Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Однако до тех пор, пока Россия будет стремиться влиться в американо-европейский мир, он будет вечным "мальчиком для битья". Точно так же, как сейчас Россию держат на дальних подступах к Всемирной торговой ассоциации, унижая бесконечными придирками, наша страна будет вечно критикуемой западными либеральными менторами до… своего полного распада и уничтожения.

Цивилизованный западный мир уже давно и отчётливо показал, что он вполне может обойтись без России в своём прогрессивном материально техническом развитии. И никакой успешной стране западного мира не нужен лишний конкурент в борьбе за ресурсы. Поэтому никто особо и не заинтересован в научно-техническом возрождении России. Вот почему после распада СССР западные демократии не протянули руку помощи России, предпочитая наблюдать за агонией бывшего противника. Если бы в те времена Россия распалась бы и исчезла в межнациональных конфликтах, вряд ли Запад пожалел бы о случившемся — ничего личного, обычный бизнес. Запад давно уже, со времён пролетарской революции 1917 года, привык обходиться без России в экономическом плане. А распад великой страны только ускорил бы привязку мелких частей к экономической машине Запада. Распад России дал бы Западу неплохие возможности для продолжения своей медленной агонии от депопуляции низкой рождаемости.

Казалось бы, чего проще, ради идеалов гуманизма можно было бы сократить потребление развитых стран наполовину, а освободившиеся средства направить в страны третьего мира. Перераспределить потребление между богатыми и бедными странами с целью развития экономики последних. Именно не просто кормить бедные страны, а развивать их промышленную инфраструктуру, чтобы они сами кормили себя.

Просто погасить две лампочки из трёх, что освещают улицы свободного западного мира. Погасить разноцветные гирлянды, украшающие деревья по ночам, погасить рекламу, пропагандирующую новый корм для собак, выключить отопление и понизить комнатную температуру на два-три градуса.

Могут ли, ради гуманизма, пойти на эти жертвы жители цивилизованных, либерально-демократических стран мира? Вряд ли! Разве можно допустить, чтобы красивые ночные европейские города лишились своего очаровательного сияния? Разве ж могут нежные европейцы лишить себя комфорта — бегать, раздевшись, по жаркому дому. И ради чего всё это терпеть? Ради какого-то там гуманизма? Ради каких-то голодных африканцев? Ради нищих азиатов? Ради неграмотных латинос? Полноте!

Киотский протокол, требующий сократить выбросы в атмосферу вредных для неё газов ради приостановления процесса всемирного потепления, лицемерно предлагает развивающимся странам также участвовать в этом процессе.

Сохранение планеты — это, конечно, дело совместное, для всего человечества. Однако, именно европейские страны начали ту безумную гонку по улучшению материального благосостояния своих граждан, что и привела к нынешней критической ситуации в экологии планеты. И именно страны "золотого миллиарда" должны взять на себя 90 процентов ответственности за загрязнение окружающей среды.

Да, они имеют сейчас более экологически чистое производство, чем развивающиеся страны. Однако, если сравнить уровни жизни в богатых и в развивающихся странах, то разум должен признать, что именно европейцы виновны в том, что весь мир вслед за ними участвует в безумной экономической гонке преследования по пути удовлетворения искусственно созданных рекламой потребностей человека.

Европа кичится своими материальными достижениями — вот пусть она и возьмёт на себя модернизацию предприятий развивающихся стран. Именно Европа учит весь мир уважению прав и свобод человека — вот пусть Европа и возьмёт на себя обеспечение этих прав и свобод для всех людей на земле, а не только для собственных граждан, этим она только подтвердит принципы абстрактного гуманизма.

Как же должна строить Россия свои отношения с западным миром, если отвергнуть идеологию догматического либерализма?

Да точно так же, как она строит свои отношения сейчас в плане научно-технического и торгового сотрудничества. Никто не отрицает необходимости успешного экономического развития страны и надо делать всё возможное, чтобы развивать свою науку и промышленность в общении с развитыми державами.

Главное, что следует ограничить в общении с Западом — возможность либеральной идеологии вести пропаганду своих идей. С этой целью вряд ли полезно для России стремиться к полноправному членству в Европейском союзе и участвовать в работе европейских социально-политических институтов.

Естественно, следует продолжать военно-техническое сотрудничество со странами НАТО, не забывая о том, что это недружественная к России военно-политическая группировка.

Особое внимание следует уделить развитию разнообразных связей с молодыми растущими государствами, в первую очередь с Китаем. И не только потому, что это сулит большие экономические доходы. Китай, являющийся государством левого либерализма, развивается сейчас в духе потребительской идеологии европейского либерализма. И финал этой гонки у Китая может быть тот же самый, что и у СССР. Чтобы этого не произошло, китайским коммунистам следует уже сейчас задуматься о смене духовно-нравственной парадигмы, по которой живёт страна.

Россия должна быть частью мирового экономического сотрудничества и страна должна быть открыта для любого выгодного научно-технического сотрудничества с любой страной мира. Другой вопрос, что экономическое сотрудничество должно быть направлено не на безудержный рост рекламного потребления в России, а на развитие рационального капитализма. Но внутренние приоритеты России не должны быть препятствием для успешной интеграции страны в мировую экономическую систему.

ПОСЛЕСЛОВИЕ. ПОГИБЕЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

К смене общественной парадигмы.

Приход Нового времени подготавливался на протяжении пятисот лет. Его появление стало закономерным завершением католической формализации веры, формализацией всей жизни в католической Европе, изуверской многолетней жестокости католической церкви по принуждению человека к формализации отношений, подмены божественной воли человеческим беспределом. Перевод духовно-нравственных отношений в католической церкви и европейском обществе на материально-денежную основу, замена воли Бога волей денег, не мог не привести к появлению либеральной идеологии Нового времени.

И вот теперь история Нового времени подходит к концу. Погибель Нового мира случится уже в текущем XXI столетии от Рождества Христова. Возрожденческая парадигма Нового времени, подразумевавшая независимость человека от Бога и способность по своему желанию переустраивать мир, окончательно сформулированная эпохой Просвещения, полностью раскрылась и исчерпала себя. Западный мир догматического либерализма стал генератором появления в ХХ веке трёх важнейших проблем современности, решения которых не существует в рамках духовно-нравственной парадигмы Возрождения.