Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Духовно-нравственная поведенческая парадигма Возрождения, отвергая Бога, ставила человека в центр мира — человек может жить и успешно переделывать мир для себя, опираясь только на собственные силы и разум. Вот из этого убеждения и вытекает логически идеология либерализма, ставящая целью освободить человека, снять все препятствия, ограничивающие его деятельность.

Чтобы человек смог успешно переделывать мир под свои нужды, он должен иметь возможность беспрепятственно изучать мир — и постепенно происходит расцвет науки и техники.

Чтобы человек смог успешно переделывать мир под свои нужды, необходимо снять все политические (законодательные) ограничения — и постепенно происходит политическое освобождение человека.

Чтобы человек смог успешно переделывать мир под свои нужды, необходимо социальное освобождение человека — и постепенно происходит демократизация общества.

Чтобы человек смог успешно переделывать мир под свои нужды, необходимо снять с него все морально-нравственные путы, регламентирующие поведение человека — и постепенно происходит развращение человека, наступает эпоха вседозволенности, когда деньги заменяют человеку Бога и становятся мерилом всего.

Результатом реализации духовно-нравственной поведенческой парадигмы эпохи Возрождения стал научно-технический прогресс Нового времени. Результатом стал мир, разделённый на бедные и богатые страны. Результатом стала всемирная гонка за ростом ВВП на душу населения. Результатом стало катастрофическое загрязнение планеты. Результатом стала комфортная и свободная от нравственных норм жизнь населения богатых стран. Результатом стала неспособность коренного европейского населения сохранить себя в истории.

1. АТЕИЗМ — ВЕРА НОВОГО ВРЕМЕНИ.

"Иисус умер не за меня —

Глупая жертва тупому народу.

Моя жизнь — это моя война,

Я сдохну сам за свою свободу!"

Из Интернета.

Вера Нового времени — это безверие, неверие в Бога. Но одновременно это вера — вера в то, что в мире Бога нет.

Европейская идеология формировалась под определяющим влиянием христианской религии. Христианство с самого начала задало нравственный идеал, к которому должны были стремиться люди, желающие себе счастья на земле и на небе. Но чем больше поколений рождалось со времён Иисуса Христа, чем авторитетнее и богаче становилось священство, тем больше искушений появлялось для христиан.

Когда ранняя христианская церковь ещё не получала государственную поддержку, когда ещё была гонима, её адепты поражали воображение язычников своим мужеством в испытаниях, стойкостью в страданиях, чистотой помыслов. Если бы последующие христиане брали во всём пример с первых, с апостолов, на земле воцарился бы прочный мир на все века, и люди бы никогда не обижали друг друга, и никогда депопуляция низкой рождаемости не угрожала бы человечеству. Но слаб человек…

Все люди Земли, по евангельскому христианству, — суть Божьи дети, значит, равны между собой перед Богом. Значит, люди в земной жизни должны стремиться к всеобщему равенству. Отсюда закон: нельзя строить счастье одних людей за счёт других. Но вся история христианства — это иллюстрация того, как человек пытается обойти этот духовно-нравственный закон.

И вот, европейцы построили в ХХ веке для себя комфортную жизнь на земле за счёт ограбления остального мира и должны поплатится за это вымиранием. Справедлив Господь.

Католицизм виновен в извращении евангельской христианской веры, в постепенном росте атеистических воззрений среди европейского населения, в отдалении духовной этики от реальной жизни, в торжестве европейского эгоизма. К XIX столетию атеизм в Европе настолько стал хозяином умов, настолько католическое христианство становится презренным в глазах европейских интеллектуалов, что само понятие "Бог" становится ругательством.

Современная католическая церковь сама признала уже многие свои дела в прошлом ошибочными и покаялась за многое. Это прекрасно, только надо сделать логическое продолжение процесса покаяния и честно признаться, в чём именно католицизм отступил от евангельского христианства. Это нужно сделать для того, чтобы католическая церковь стала бы, наконец, действительно полезной для европейцев, помня о своей ответственности перед Господом за судьбу европейских народов.

ДОРОГА В ЛИБЕРАЛИЗМ.

Первое, с чего начинается освобождение человека в истории — это освобождение от нравственных запретов, освобождение от ответственности за свои деяния. Так как нравственность формировала религия, вера в Бога, то было найдено очень изящное решение: католицизм разделил веру в Бога и духовно-нравственное поведение в реальной жизни.

С этого времени стало возможным искренне верить в католического Бога и совершать любые, в том числе и низкие поступки, всегда зная, что возможно их искупление и прощение. Человек перестал быть ответственен перед Господом за свои земные деяния, так как католицизм, ставший между Богом и человеком, взял на себя обязанность прощать земные грехи, не бесплатно, конечно.

С этого момента реальная жизнь пошла своим путём, никак не соотносясь с духовно-нравственными заповедями Христа. Искренне верующие католики стали творить самые жестокие преступления в истории человечества, и постепенно сама вера в Бога превратилась в пустую формальность. И уже в Новое время католицизм был полностью отвергнут просвещённой Европой: была отвергнута формальная вера в Бога, а нравственный идеал евангельского христианства католики похерили ещё в Средние века.

Этот ловкий ход с разделением веры в Бога и ответственности за своё безнравственное поведение в жизни, был проделан западными церковниками, уже развращёнными меркантильным интересом: эстетизация христианской церкви первого тысячелетия требовала больших денежных и материальных затрат и это привело к тому, что церковники превратились в хозяйственников и финансистов. И именно эти менеджеры в рясах и совершили формализацию христианства, поставив себя между Богом и человеком в качестве генерального посредника, присвоив себе право решать вместо Бога, достоин человек ада или рая, оценивая вместо Бога его поведение на земле. Вот когда денежки лавой потекли в сокровищницы Ватикана!

Формализация веры в католичестве привела со временем к становлению и развитию либерализма, который стал основой европейского научно-технического, материального прогресса, основой современного социально-политического устройства мира. Либерализм позволил реализовывать все творческие возможности человека, но в то же время привёл к фактическому отказу от веры в Бога. А отказ от евангельской христианской веры, соединяющей неразрывно веру в Бога с духовно-нравственным образом жизни человека, отрицание ценности духовно-нравственного поведения и связанных с этим жёстких самоограничений, привел к чрезвычайному росту эгоизма. Эгоизм, возведённый либерализмом на небывалые высоты, и есть основа депопуляции коренного европейского населения.