Виктор Комаров - Тайны пространства и времени

Элис ощутила смутную тревогу, так как никаких разговоров об отъезде у них с Мартином не было. В задумчивости она прогуливалась по саду и вдруг возле одной из клумб увидела маленькую записную книжку. Она узнала ее: это была записная книжка Мартина.

Элис перелистала странички. В глаза ей бросилась последняя запись: «Элис. Среда. 18 июня. 9 часов вечера…»

Тревога молодой женщины возросла: что собирается сделать с ней Мартин сегодня в 9 часов вечера?

Охваченная подозрениями, Элис проникла в кабинет мужа и вскрыла ящик его письменного стола. Там она обнаружила вырезки из газет о проходившем несколько лет назад судебном процессе над человеком, который обвинялся в том, что все его очередные жены бесследно исчезли. Подсудимый был приговорен к тюремному заключению, но вскоре бежал.

На одной из вырезок была приведена фотография обвиняемого. С газетной страницы на Элис смотрело лицо ее мужа…

Молодую женщину охватил ужас. Она в руках убийцы… Бежать! И как можно скорее! Бежать под защиту Дика, который как раз в это время находился в городе неподалеку.

Но убежать она не успела. Вернулся муж.

– Давай выпьем кофе, – предложил Мартин, – а потом спустимся в подвал, и ты поможешь мне проявить фотографии.

И она поняла, что они спустятся в подвал и Мартин ее убьет. Ее охватил ужас.

И вдруг Элис, как это бывает с волевыми натурами, овладело полное спокойствие. Она принесла мужу кофе, подождала, пока он его выпил… Покончив с кофе, Мартин стал торопить жену:

– Пора идти вниз, в подвал.

– Подожди, – сказала Элис, – я должна сообщить тебе нечто очень важное.

Мартин несколько удивленно посмотрел на нее:

– А что такое?

– Мы живем вместе уже довольно долго, а ведь ты обо мне совершенно ничего не знаешь. А, между прочим, я уже дважды была замужем, и ты у меня третий муж.

Заметив явный интерес, мелькнувший в глазах Мартина, Элис продолжала:

– Так вот, своего первого мужа я отравила, подсыпав ему яд в кофе. Он застраховал свою жизнь в мою пользу… Мартин смотрел на нее с удивлением.

– Своего второго мужа я убила тем же способом, – продолжала фантазировать Элис. – Подмешала яд в кофе…

Мартин побледнел, и его испуганный взгляд остановился на пустом стакане. Элис перехватила этот взгляд.

– Да, да, – жестко произнесла она и продолжила тоном, не допускавшим никаких сомнений. – Да, да, только что я отравила и тебя. В твоем стакане был яд!

Мартин смертельно побледнел и в изнеможении упал в кресло.

– Боже мой, – прошептал он, – так вот почему у кофе был такой странный вкус!.. Ты отравила меня, подлая!

– Да, я отравила тебя, – подтвердила Элис. – Яд уже действует. И ровно через пять минут – ты умрешь!

И через пять минут он умер. Хотя в стакане ничего, кроме кофе, не было…

Но он ей поверил. А почему было не поверить? Он убивал своих жен, почему и ей не «травить» своих мужей?

И это внушение сыграло роль яда…

Разумеется, этот рассказ – всего лишь литературное произведение. Однако есть данные о том, что в его основу писательница положила реальную историю, которая произошла в Англии в XIX столетии.

Похожие случаи описаны и в научной литературе.

Значит, смерть действительно можно внушить…

Все же «феномен смерти вследствие внушения» на первый взгляд представляется малоправдоподобным. Однако знахари южноафриканских индейцев и некоторых африканских племен издавна пользуются подобным приемом. Многие путешественники описывают любопытную процедуру, свидетелями которой им приходилось бывать. Чтобы обнаружить человека, совершившего какое-либо преступление, жрец или знахарь собирает всю деревню на площади и заставляет подозреваемых выпить на глазах у всех какое-то сильно пахнущее снадобье. Через несколько минут почти все подозреваемые выбрасывают выпитое снадобье обратно. А один умирает…

И как потом выясняется, умирает именно тот, кто был виноват.

Скорее всего, питье, которое дают выпить подозреваемым, вообще не ядовито. Тем более что знахарь обычно пьет его и сам. А убивает преступника не яд, а сознание собственной вины и неотвратимости наказания со стороны сверхъестественных сил, в которые африканцы верят.

У австралийских туземцев существовал, например, обычай казнить приговоренных к смерти с помощью внушения. Об этом обычае рассказывает австралийский писатель Ф. Виккерс в своем романе «Мираж».

Племя приговорило к смерти одного из своих сородичей – Доули – за то, что он убил своего брата по роду. Доули должен умереть – требовал закон племени…

Старики схватили преступника, положили на спину. Нулла (старейшина племени) взял свой священный камень, плюнул на него и потер между ладонями.

Опустившись на колени над распростертым Доули, он слегка провел камнем по его животу. Нулла призывал духа войти в лежащего, чтобы душа его, когда заговорит сова, покинула тело и унеслась в Страну Спящих.

После этого старики отпустили Доули, и он сел, безмолвный, как идол, высеченный из коричневого камня. Прошло несколько часов. Доули продолжал сидеть в том же положении, словно изваяние, безучастный ко всему окружающему. Глаза его закрылись, подбородок упал на грудь. Тело лишилось блеска, кожа опала и увяла, как на плоде, сорванном ветром.

Так. прошло три дня. Снова наступила ночь. Мужчины племени собрались вокруг него, их взоры были прикованы к Доули. Скрытые ночным мраком женщины хранили настороженное молчание. Они крепко прижимали к себе ребятишек, стараясь успокоить их.

Доули умирал уже третью ночь. Скрюченный и бездыханный, он каждую минуту готов был расстаться с жизнью. Рядом лежала его большая собака и скулила от тоски.

Луна поднялась выше. Ее сияние залило русло реки, придав золоту песка серебристый отлив. Поверхность воды, как зеркало, отражала звезды и темные шапки деревьев. Весь мир, казалось, прислушивался и чего-то ждал. Вверху на высохшем суку блеснули совиные глаза. Вдруг сова прокричала: «Мо-поук!»

Люди племени затаили дыхание. Их помыслами овладело одно желание, желание смерти, которую они вселяли в Доули своими взорами. Сова снова прокричала: «Мо-поук!»

Судорога боли свела тело Доули. Мышцы его сжались, заставив тело дернуться. В следующую секунду Доули подался вперед – он был мертв…

Механизм реализации самоорганизующих прогнозов достаточно ясен. С точки зрения психологии можно объяснить и внушение смерти.

Выдающийся советский ученый В.М. Бехтерев (отец Н.В. Бехтеревой) называл внушение «прививанием» определенного психического состояния. Но внушения бывают разные. Они могут осуществляться по принципу «от человека к человеку», а могут быть результатом воздействия на нашу психику определенной суммы обстоятельств, определенных внешних условий.