Хидаят Хан - Учения суфиев
- Название:Учения суфиев
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Хидаят Хан - Учения суфиев краткое содержание
Учения суфиев - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Может быть, священный "говорящий" камень Каабы, который, как говорят, Авраам (прародитель трех великих религиозных тече-ний) поместил тысячи лет назад как Храм Инициации, символизи-рующий идеал Единого Бога, станет примером достоинства и преданности для каждого, кто движется по пути ученичества, незави-симо от каких-либо различий религий или веры.
ЭЗОТЕРИЗМ
Если бы кто-то спросил, что есть эзотеризм, каковы его принципы, что есть его догмы и доктрины, необходимо ответить, что если бы эзотеризм был ясным, он бы не был эзотеризмом. Эзотеризм должен рассматриваться как некая сущность, лежащая выше понимания, и поэтому нет необходимости обсуждать сравнивающие доктрины, догмы и принципы, как это принято в некоторых школах, потому что, как это уже упомянуто, эзотеризм ничего не имеет и верит, что мудрость не нуждается в сформированных заранее концепциях.
Что же является предметом поиска в эзотерической школе суфиев. Это постепенная раскрываемость души; это внутренний свет, который постепенно озаряет все вокруг нас; это радость, которую человек чувствует в переживании всех чудес возвы-шенного горизонта, который становится день ото дня все шире. Это ощущение грандиозной энергии, смелости, надежды и внутренней уверенности; все, что делает жизнь стоящей.
СИМВОЛИЗМ
В древних религиях обучение давалось в символической форме, представляя истину во всей ее сущности, несмотря на разно-образные догматические интерпретации, которые в изобилии расцвели за последующие века. Мудрецы всегда обучали человечество, используя искусство символизма в формах, присущих культурной эволюции соответствующего периода религи-озной истории. Можно видеть один из секретов этого метода в психологическом эффекте сокрытия и выявления красоты, в той степени, в которой она доступна нашему пониманию, хотя слова не могут адекватно выразить реальную красоту истины, изобра-женной посредством предназначенных для этого символов.
Различные символы изначально вдохновлялись мистерией пяти элементов, становясь все больше и больше объектами поклонения в культах солнца, воды и духов природы. Это привело к дальнейшему усовершенствованию символов в различных частях мира, особенно в Китае, Индии и Египте и в разнообразных религиях, особенно в Индуизме, Буддизме и Христианстве.
Символ креста изображает не только боль и страдание, но также относится к пути страдания, который есть жертва, предсто-ящая искателю на внутреннем пути перед обладанием истиной, распятие, которое сопровождается воскрешением. Но для тех, кто может читать скрытый смысл символов, и распятие и воскре-шение есть иллюзия, известная древним индусам под названием "майя", санскритское слово, которое является основой слова "миф". Исследования древних традиций выявили, что символ креста существовал среди браминов задолго до прихода Христа, и именно от этого символа берут начало две священные линии креста: горизонтальная, называемая "тризон", и вертикальная, называемая "чакра". Мистическое объяснение этих линий таково: вертикальная представляет все деятельные аспекты жизни и идущую вовне энергию по их реализации, тогда как горизонтальная символизирует противодействующие силы, ведущие к ограничению деятельности человека.
Каждый мистик и даже художник знает значение верти-кальных и горизонтальных линий, которые являются скелетом каждой формы. Геометрические символы такие как точка, окруж-ность, пирамида и многие другие также имеют мистическое и художественное значение по мере того, как мы направляем наше сознание на внутреннюю силу, которая скрыта в линии и форме и которая может произвести сильнейшие эффекты и на наблюдателя и на окружающую обстановку.
Точка есть причина существования всех фигур, так как движение точки составляет источник каждой линии. Протяженность в другом направлении, горизонтальном или перпендикулярном, определяет угол и ориентацию любой формы -- вверх, вниз, вправо или влево. На санскрите точка называется "бинду", что означает источник и причину всего творения. Парадоксально, однако, что в математике точка также обозначает ноль или ничего. Таким образом, точка есть ничего и все в одно и то же время, мистически выражая, что все, что есть, есть все и ничего в одно и то же время. Точка может также развиться в окружность, в кото-рой существует бесконечное движение, таким образом символ полноты выявил вселенную.
Треугольник символизирует начало, продолжение и конец. Это знак жизни, рассматриваемый с трех аспектов. От этого образован символ Троицы, известный индусам как Тримурти, куда входят Брахма, Вишну и Шива -- создатель, сохранитель и разрушитель. Позже они известны в христианстве как Отец, Сын и Дух Святой.
Египетский символизм является одной из наиболее древ-них культовых форм, из которой произросли многие другие. Египетский символ -- два крыла с диском в центре и две змеи справа и слева -- также иллюстрирует три аспекта силы духа, которыми являются звук вселенной, цвет элементов и третья сущность -- действие. В этом символе центр, который иллюст-рирует яркий свет духа, обвит двумя змеями, представляющими направление, которое свет духа может занять в жизни -- либо преемника, либо созидателя (или, когда эти два направления бесконтрольны, разрушителя). Та же самая концепция относится к индусской философии кундалини с ее двумя противоположно направленными силами, идой и пингалой, которые суфии назы-вают джелал и джемал. Мистики называют также эти две силы солнечной силой и лунной силой, которые располагаются в правой и левой частях тела. Более того, эти две силы проектируются попеременно (а в некоторых случаях целенаправленно) через правую и левую ноздрю, в соответствие с непосредственной деятельностью. Секрет всех успехов заключен в знании и использовании энергии, подходящей к деятельности, в которую вовлечен человек, неважно, материальная она или духовная. Это знание называется пранаяма -- индусами и касаб -- суфиями.
Суфийская эмблема видится на Алтаре Всех Религий в форме сердца с крыльями, символизируя этим истинную природу серд-ца, которое знает только понятие свободы и не позволяет себя заключать в какие-либо границы, устремляясь вверх в свете Путеводного Духа, который иллюстрируется символом пяти-лучевой звезды внутри сердца. Полумесяц в эмблеме иллюстри-рует принимающий и отражающий аспекты сердца, которое отражает и излучает Божественный Свет на всех уровнях сознания.
Голубь, который символизирует характер миссии, возла-гаемой на Мессию свыше, также изображается в виде летящего сердца, которое изображает небесного странника, мирно пребы-вающего в высших сферах и в то же время связанного земными границами, несущего послания с плана на план.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: