В Ирхин - Крылья Феникса; Введение в квантовую мифофизику

Церковь -- невеста Христова и, следовательно, женская сущность, в то же время является хранителем дискретного, то есть левополушарного, мужского, закона. В общем, черные и белые точки поставлены на чужих полях не зря...

Истинная женщина должна нести в себе стихию благодати, она же -- тьма, которая порождает все. Однако непрерывная волна, переходя из мира Высшей Реальности в мир проявленного, легко рассыпается на совокупность дискретных осколков, из которых строится закон земной церкви (в то время как исходный небесный Закон дает свыше семена-кванты и является мужским). Об этом превращении в книге Бытия говорится как о смешении языков, которое не позволило достроить Вавилонскую башню. Если бы людям удалось сохранить язык Единого, они воистину достигли бы неба (мужской символ!) и стали бы как Боги.

Процесс дробления Единого на имена, соответствующие разным формам проявленного, описан в каноническом индуистском тексте.

В начале кальпы Владыка [Брахма] вознамерился [сотворить] сына, подобного себе, -- и от него возник черно-красный юноша. Он, о лучший из дваждырожденных, бегал и ревел. Что ты ревешь? -- обратился к крикуну Брахма. Дай [мне] имя!, -- ответил он Праджапати. Ты наречен божественным именем Рудра! Не плачь, будь тверд! Но, выслушав это, [Рудра] испустил еще семь криков, -- и потому Владыка дал ему [еще] семь других имен. Этим семи [рудрам], -- им принадлежат, о дваждырожденный, царства, жены и потомство, -- Владыка дал имена: Бхава, Шарва, Ишана, Пашупати, Бхима, Угра, Махадева; и он, великий отец, определил для них царства. Солнце, вода, земля, воздух, огонь, пространство, исполняющий свои обязанности брахман и Луна, -- [вот], соответственно, тела [восьми рудр]. Суварчала, Уша, Викеши, Шива, Сваха, Дишас, Дикша и Рохини считаются, о лучший из людей, женами Солнца и прочих, именуемых рудрами.

(Вишну-пурана 1.8)

Здесь мы встречаемся с переходом от семерки к числу восемь, символизирующему благо в высшей форме (например, благородный восьмеричный путь в буддизме). Далее в этом тексте речь идет о роли мужского и женского начал в мире:

Парашара сказал:

Вечна и непреходяща мать мира Шри, [супруга] Вишну. Как Вишну проникает повсюду, так и она, о высший из дваждырожденных. Вишну -- смысл [слова], она -- его звучание, Хари -- руководство, она -- благое поведение, Вишну -вразумление, она -- осознание, он -- дхарма, она -- благое деяние. Вишну -творец, она -- творение; Хари -- Держатель земли, она -- земля; Бхагаван -радость, а Лакшми -- постоянная удовлетворенность, о Майтрея.

Она -- земля, то есть классическая физика, которая определенным образом соотносится с небесной квантовой физикой. Последняя и является творцом, поскольку содержит все потенции. Здесь выражена неразрывность и диалектика двух в одном, взаимопереходы ян и инь. Символика мужского и женского обращается, происходит переворот: держатель земли -- Ева, тогда земля -Адам. Квантовые понятия, по Бору, выражаются классическим языком, одно влияет на другое. Так и рождается основное свойство тварного мира -двойственность, которая отсутствует в чисто квантовом состоянии.

Шри -- желание, а Бхагаван -- любовь, он -- жертвоприношение, она -жертвенный дар; богиня -- приношение в жертву очищенного масла, Джанардана -- [жертвенная] лепешка из молотого риса. Лакшми, о отшельник, -- храм для женщин, а Губитель Мадху [Вишну] -- храм для мужей; Лакшми -- [жертвенный] алтарь, Хари -- столб, [к которому привязывают жертву]; Шри -- топливо, а Бхагаван -- [трава] куша. Бхагаван -- воплощенная Самаведа, а Пребывающая в лотосе -- ритм [стихов Самаведы], Лакшми -- жертва богам, а Покровитель мира Васудева -- [жертвенный огонь]. Бхагаван Шаури есть Шанкара, а Шри -- [его супруга] Гаури; Кешава -- солнце, о Майтрея, а Пребывающая в лотосе -- его свет. Вишну -- сонм питаров, а Падме [их супруга] -- жертва питарам, постоянная дарительница питания; Шри -- небо, а Вишну, явленная сущность всего -- широко раскинувшееся пространство. Покровитель Шри -- месяц, а Шри -- его вечное сияние; Лакшми -- опора мира, Хари -- всюду проникающий воздух... Держащий в руке палицу -- дух бытия, а Лакшми -- энергия-шакти, о лучший из дваждырожденных, Лакшми есть каштха, он -- нимеше; он -- мухурта, она -- кала. Лакшми -- лунный свет, а Хари [являющий собой] все и Правитель всего -- светильник; мать мира Шри -- лиана, Вишну -- дерево, [вокруг которого] она обвивается. Шри -- ночь, а бог, Держатель диска и палицы -день; наделяющий дарами Вишну -- жених, в Пребывающая между лотосов -невеста... Лотосоокий -- древко, а Пребывающая в лотосе -- знамя. Лакшми есть жажда [наслаждений], а Хозяин мира, высший Нараяна -- [удовлетворение] вожделения, Лакшми и Говинда подобны наслаждению и [любовной] страсти, о знаток дхармы. Но к чему много слов?! Короче говоря, Бхагаван Хари есть [все], что среди богов, животных, людей и прочих именуется мужчиной, а Лакшми -- [все], что именуется женщиной. И, кроме них, о Майтрея, нет ничего нового.

(Вишну-пурана 1.8)

Богатство приведенных здесь древних мужских и женских символов превосходит любые научные построения Фрейда и его последователей.

В тварном мире -- мире полярности, двойственности -- Единое дробится и умножается. Женщина -- творящее начало, Богиня всего -Эвринома, превращается в черную и властную колдунью Гекату (см., напр., книги Р. Грейвса Белая богиня и Мифы древней Греции). А, как известно, женская логика в своем неумолимом компьютерном варианте -- самая неприятная вещь. Попутно, через упоминание лунной богини Гекаты, мы затронули еще один важный символизм -мужского как солнечного и женского как лунного, обсуждение которого выходит за рамки нашей книги. Эта тема детально изучалась многочисленными исследователями в области мифологии. Мы же вернемся к Библии.

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и Закон говорит.

(1 Коринфянам 14:34)

Женское (правополушарное) молчит, так как проявленная речь, Слово -- функция левого полушария, хотя речь все же невозможна без скрытой женской энергии. Цель многих духовных практик состоит в достижении единства, гармонии и равновесия полушарий (на языке буддизма -- срединного состояния), внутреннего безмолвия. Соединение связано с новозаветной символикой чертога брачного. В апокрифическом Евангелии от Фомы (которое многими современными библеистами воспринимается как передача подлинных слов Христа) сказано:

Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, -- тогда вы войдете в [царствие].