Поль Рикёр - Конфликт интерпретаций Очерки о герменевтике

[435] 65 Wunscherfüllung — исполнение желания (нем.).

[436] 66 'Бихевиоризм — направление в психологии XX в., сводящее психику к различным формам поведения, трактуемого как совокупность реакций организма на раздражения внешней среды.

[437] 67 Шлейермахер (Schleiermacher) Фридрих (1768–1833) — немецкий протестантский теолог и философ; с его именем обычно связывают возникновение философской герменевтики.

Вебер (Weber) Макс (1864–1920) — немецкий социолог, историк, экономист.

Бультман (Bultmann) Рудольф (1884–1976) — немецкий протестантский теолог, историк религий, философ, представитель «диалектической теологии», отталкивающийся от основных положений христианского экзистенциализма; сторонник демифологизации христианского учения, выражения его содержания в терминах человеческого существования.

* в Лакан (Lacan) Жак (1901–1981) — французский теоретик и практик «структурного психоанализа», врач-психиатр; именно Лакан, считает Рикёр, дал наиболее правильное истолкование психоанализа Фрейда, выделив языковую структуру бессознательного (см.: RicoeurP. Reflection faite. Autobiographie intellectuelle. P. 33).

[438] 69 Entzauberung — расколдовывание (нем.).

Entgötterung — разбожествление (нем.).

[439] 70 Речь идет о «Новых сериях лекций по введению в психоанализ» Фрейда (1930), которую многие сторонники и критики психоанализа считают развернутым и окончательным вариантом фрейдизма, где его основоположник обсуждает социологические, философские и общемировоззренческие проблемы (см.: Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989).

[440] 71 3ёйдер-3е — залив в Северном море у побережья Нидерландов.

Искусство и фрейдовская систематика

In: Entretiens sur Г Art et la Psychanalyse. Décades du Centre culturel international de Cerisy-la-SalIe (6—11 septembre 1962). Paris — La Haye, Mouton, 1968. P. 24–37, 361–368.

[441] 72 In fine — в конечном счете, в итоге (лат.).

[442] 73 Липпс (Lipps) Теодор (1851–1914) — немецкий философ, психолог, эстетик.

[443] 7 *Фехнер (Fechner) Густав Теодор (1801–1887) — немецкий философ и физиолог, один из основоположников экспериментальной психологии.

[444] 75 Речь идет о картине Леонардо да Винчи «Святая Анна с Марией и младенцем Христом» (ок. 1509).

[445] 76 Юнг (Jung) Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психолог и культуролог, признававший себя учеником Фрейда, затем резко порвавший с ним; основатель аналитической психологии, в центре которой лежит понятие коллективного бессознательного, передаваемого из поколения в поколение совокупностью архетипов.

III. Герменевтика и феноменология

Жан Набер об акте и знаке In: Etudes philosophiques. Paris, P.U.F., 1962. № 3, 339–349.

[446] 1 Мэн de Биран (Main de Biran) Мари Франсуа Пьер (Confier de Biran, 1766–1824) — французский философ и политический деятель.

[447] 2 Малъбранш (Malebranche) Никола (1638–1715) — французский философ, главный представитель окказионализма, стремившийся соединить идеи картезианства с учением Августина.

[448] 3 Речь идет о втором издании «Критики чистого разума», осуществленном в 1787 г.

Хайдеггер и проблема субъекта

Впервые опубликовано на английском языке: The Critique of subjectivity and Cogito in the Philosophy of Heidegger, in: Heidegger and the Quest for Truth, éd. Manfred S. Frings. Chicago, Quadrangle Books, 1968. P. 62–75.

[449] 4 В 1929–1930 гг. Хайдеггер осуществляет радикальную переориентацию своего мышления, названную им самим «поворотом»; именно с тех пор исследователи творчества немецкого мыслителя говорят о «раннем» («Бытие и время», 1927) и «позднем» («Неторные тропы», 1950; «Время картины мира», 1950) Хайдеггере.

[450] 5 Здесь и далее см.: Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997 (пер.

B. В. Бибихина).

[451] 6 Здесь и далее см.: Хайдеггер М. Время картины мира// Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993 (пер. В. В. Бибихина).

[452] 7 См. комм. 4 на с. 606.

[453] 8 См. комм. 44 на с. 611.

[454] 9 Gelassenheit — брошенность, одиночество (нем.)

Вопрос о субъекте: вызов семиологии

Впервые частично воспроизведено: «Die Zukunft der Philosophie und die Frage nach dem Subject». — In: Die Zukunft der Philosophie. Ölten u. Freiburg i. B., Walter-Verlag, 1968,128–165. — ив: «New developments in Phenomenology in France — the Phenomenology of language». — In: Social Research. New York, ed. New School for Social Research, vol. 34, № 1, 1967. P. 1—30.

[455] 10 Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. С. 348–349.

[456] 11 См.: Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999.

C. 229–258.

[457] 12 Habitus — внешность, наружность, облик (лат.). [458] 13 Здесь и далее см.: Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974 (пер. с фр. Ю. Н. Караулова).

[459] 14 Hic et nunc — здесь и теперь (лат.).

[460] 15 Статья «Трансценденция ego» явилась своего рода творческим итогом изучения Ж.-П. Сартром феноменологии и экзистенциализма в Германии (1933–1934); опубликована в 1936 г. в журнале «Recherches philosophiques».

Символика интерпретации зла

Первородный грех: исследование значения

In: Eglise et Théologie. Bulletin trimestriel de la faculté de Théologie protestante de Paris, 23, 1960. P. 11–30.

[461] 1 Пелагианство — христианская ересь, возникшая в начале V в. на латинском Западе в связи со спорами о божественной благодати, первородном грехе человека, свободе воли и предопределении; свое название получило от имени монаха Пелагия (ок. 360–410).

[462] 2 Климент Александрийский (ок. 150–215) — христианский богослов и писатель.

[463] 3 Манихейство — религиозное учение об окончательном торжестве добра (Света) над злом (Мраком), созданное персом Мани (III в.).

* Peccatum originale — врожденный грех (лат.).

Peccatum naturale — природный грех (лат.).

*Йонас (Jonas) Ханс (1903–1993) — немецко-американский философ, занимавшийся проблемами философии биологии, философии сознания, этики.

Пёч (Puech) Анри-Шарль (р. 1902) — французский религиовед, специалист в области истории религий.

[464] 6 Сотериология (от греч. sortier — спаситель) — учение о спасении через искупителя.

[465] 7 Речь идет о трактате Августина «Рассуждение против Фортуна-та-манихея» («Disputatio contra Fortunatum manichaeum»), 392.

[466] 8 Defecîus — нехватка (лат.)

[467] 9 Aversio a Deo — отпадение от бога (лат.).

[468] 10 Und malum faciamus — Откуда мы берем зло (лат.).

[469] 11 Declinatio — отклонение (лат.). Corruptio — порча (лат.).

[470] 12 Libertas adpeccandum et ad non peccandum — свобода греховности и непогрешимости (лат.)

[471] 13 Речь идет о трактате Августина «О различных вопросах к Сим-плициану» («De diversis quaestionibus ad Simplicianum»); в трудах: Аврелий Августин. Исповедь. М., 1997; Анри-Ирене Марру. Святой Августин и августинианство. М., 1999 — годом издания этого трактата значится 396-й.