Бертран Рассел - Философия логического атомизма

Ср.: Витгенштейн Л. Заметки по логике Ч Витгенштейн Л. Дневники 1914–1916. — Томск: Водолей, 1998. — С.130.

По-видимому, Рассел имеет в виду работу по теории познания, которую он готовил в течение 1913 года. Первые шесть разделов этой работы были напечатаны в журнале The Monist с января 1914 по апрель 1915. Остальные разделы данной работы остались неопубликованными (они хранятся в архиве Рассела в Макмастерском университете), так как английский философ отказался от своих взглядов в результате критики Витгенштейна. Однако идеи данной работы Рассел частично использовал в Гарвардских лекциях 1914 года. Впервые эта рукопись увидела свет в посмертном собрании сочинений английского философа — Theory of Knowledge: The 1913 Manuscript II The collected Papers of Bertrand Russell, vol.7, London: Alien & Unwin, 1984.

Буль Джордж (1815–1864) — ирландский логик и математик, один из основоположников современных методов логического анализа. Буль впервые воспользовался аналогией между логикой и алгеброй и разработал логическое исчисление классов (под которыми понимал объёмы понятий), где логические операции с классами уподоблялись сложению, умножению и вычитанию. Последнее позволило ему алгебраически интерпретировать традиционную силлогистику.

Рассел имеет в виду работу: Bradley F. Principles of Logic.- London, 1883. стр.64 — См., например: Рассел Б. Введение в математическую философию. — М.: Гнозис,1996.-С.47–55.

См., например: Рассел Б. Введение в математическую философию — М.: Гнозис,199б.-С.111–133.

Тит Ливий (59 г. до н. э. — 17 г. и. э.) древнеримский историк. Первая книга его труда включает рассказ об основании Рима. В основном из его сообщений известны мифологические сведения об основателе вечного города Ромуле. (См.: Ливий Тит История Рима от основания города, т.1 М.: Наука, 1989.)

Здесь Рассел обыгрывает реальный исторический факт. Вальтер Скотт опубликовал роман «Веверлей» анонимно, и король Георг IV однажды за обедом спросил у него, не является ли он действительным автором этой книги.

См.: Our Knowledge of External World, глава III, а также, раздел XII «Чувственные данные и физика» в Misticism and Logic.

По-видимому, Рассел имеет в виду статью «О знании по описанию и знанию по знакомству», перепечатанную в сборнике: Russell В. Misticism and Logic. -London: George Alien & Unwin, LTD, 1918.

Кантор Георг (1845–1918) — немецкий математик и философ, основоположник теории множеств. Ему же (правда, в несколько иной форме, использующей понятие мощности множества) принадлежит сформулированный здесь парадокс о соотношении максимального количества предметов и количества образованных из них классов. Рассел имеет в виду работу: Cantor G. Beitruge zur Begnlndung der transfiniten Mengenlehre. - Berlin, 1897.

Максима, называемая бритвой Оккама (Уильям Оккам — средневековый английский теолог и логик, ок. 1285–1349), формулируется следующим образом: Non entia multiplicanda praeter necesitatem (He умножай сущности без необходимости (лат.)).

Russell В. Our Knowledge of the External World as a Field for Scientific Method in Philosophy. London: George Alien & Unwin, LTD, 1914.

Мах Эрнст (183 8-1916) австрийский физик и философ. Его онтология основывалась на первичности т. н. нейтральных элементов, которыми признаются ощущения и которые не являются ни физическими, ни психическими. Физика и психология выступают как различные способы познания одних и тех же нейтральных элементов, придавая им то характер объективной реальности, то характер содержания психической жизни соответственно.

В нижеследующем первый раздел, посвященный структуре факта, не содержит ничего существенно нового и включен только для удобства читателя. Содержащиеся в нём положения я защищал в других работах, а поэтому установлю их здесь догматически. С другой стороны, последующие разделы содержат взгляды, в защиту которых я прежде не выступал и которые главным образом являются следствием попытки определить, что же конституирует «значение», и которые обходятся без «субъекта», а только логическим построением.

Уотсон Джон Бродес (1878–1958) — американский психолог, основоположник бихевиоризма. Предметом психологии считал поведение, а не сознание, поскольку последнее не может быть изучено объективно, а дано только в интроспекции (внутреннем видении). Понятия предшествующей психологии об образах, мыслях, идеях и чувствах он предложил заменить понятиями о мышечных и секреторных реакциях.

sotto voce — сдержанным тоном (лат.).

Гальтон Френсис (1822–1911) — английский психолог и антрополог, основоположник дифференциальной психологии.

Psichological Review (1916), «Thought-Content and Feeling», стр.59. См. также его статьи в предыдущих номерах этого же журнала: «The Case against Introspection» (1912), стр.404–413, и «The Nature of Perceived Relations» (там же), стр.415–446. В последней статье он утверждает, «что „интроспекция“, лишенная своего мифологического предположения о наблюдении за сознанием, на самом деле представляет собой наблюдение за телесными ощущениями и чувствами» (стр.427).

Единственное обсуждение желания у Уотсона, насколько я знаю, имеется в связи с психоанализом в его статье «The Psychology of Wish Fulfilment», Scientific Monthly (ноябрь, 1916).

causal efficacy побудительная причина (лат.).

Мур Джордж Эдвард (1873–1958) английский философ, друг и соратник Рассела. В противоположность неогегельянцам отстаивал реализм здравого смысла, считая опытное знание о существовании материальных предметов и других сознании абсолютно достоверным. Свой метод во многом основывал на анализе выражений обыденного языка. Один из основоположников лингвистической философии.

Брентано Франц (1838–1917) — австрийский философ. Разрабатывал концепцию душевной жизни, в которой отталкивался от интенциональной природы сознания, где выдвигал на первый план проблему кардинального различия психических и физических феноменов.

Per contra — с другой стороны (лат.).

Предлагаемая теория тел развита в моей книге Our Knowledge of the External World.

Важная часть «познания» состоит в том факте, что посредством «представлений» мы можем действовать способом, соответствующим отсутствующему объекту и независящим от стимулов имеющегося ощущения. Я не развивал в данной статье такой порядок идей, но я не хочу преуменьшать его важность.

Существуют, однако, ограничения на параллелизм, обусловленные тем, что слова к тому же часто выражают то, что относится к природе убеждения, точно так же, как и то, что относится к содержанию. Мы как раз имели пример этому в случае оттенков; другой пример будет рассматриваться позднее в отношении отрицания.