Георг Гегель - Наука логики. Том II

единство субстанциальности и акцидентальности — V, 673.

субстанциальное — V, 26.

субстанциальная форма — V, 2.

24*

{372}

Субстанция — V, 49, 213, 669.

с. Спинозы — V, 83, 106, 166, 449, 645–649.

у Спинозы (и у Шеллинга) с. не понимается как субъект — V, 450.

отношение субстанции и акциденций — V, 670–674.

с. есть окончательное единство сущности и бытия — V, 671; VI, 6.

с. как творящая и как разрушающая мощь — V, 672.

конечная с. — V, 682.

пассивная с. — V, 686, 687, 688, 689, 690, 693; VI, 7.

деятельная с. — V, 687.

причинная с. — V, 686, 690, 693.

активная с. — V, 689, 691; VI, 7.

абсолютная с. — V, 693.

с. есть абсолютное — VI, 6.

завершение субстанции'— VI, 9.

е., поднятая в сферу понятия, есть всеобщее — VI, 146.

Субстрат — У, 46, 69,207, 244, 437, 438, 439, 440, 441, 451, 467, 488, 531.

пребывающий материальный с. — V, 430.

вековечный с. — V, 437.

лишь как основание сущность впервые обладает прочной непосредственностью или есть с. — V, 530.

Субъект — У, 21 24, 25, 46, 60, 91, 93, 109, 166, 247, 450.

познающий с. — V, 29.

характер субъекта следует сохранить за понятием — V, 43.

с. представления — V, 46.

живой с. — VI, 229.

деятельный с. — VI, 295.

Субъект суждения — V, 77, 78; VI, 58 и след.

с. как таковой есть вначале лишь некоторого рода название — VI, 59.

тождество субъекта и предиката — VI, 64.

Субъективность — V, 52, 161, 284.

царство субъективности или свободы — V, 694.

два противоположных значения субъективности — VI, 102–103, 161.

Судьба (das Schicksal) — VI, 174–176.

судьбу в собственном смысле имеет только самосознание — VI, 175.

судьба конечного — VI, 291.

Суждение (Urteil) — V, 29, 31, 40, 41, 77, 78; VI, 57—105.

с. есть отношение тождества между субъектом и предикатом — V, 78.

с. и. предложение — V, 480; VI, 61.

с. и истина — VI, 26.

форма суждения не пригодна для выражения спекулятивных истин — V, 78.

субъективное с. — VI, 66.

с. наличного бытия — VI, 66–81 (оно же качественное с. — VI, 66, или с присущности — VI, 67).

с. есть положенное определенное понятие — VI, 67.

с. есть саморасщепление понятия — VI, 60.

с. рефлексии — VI, 81–89 (оно же с. подведения под более общее — VI, 83).

с. необходимости — VI, 89–98.

с. понятия — VI, 98—105.

Суть (die Sache) — V, 14, 437, 527.

суть в себе (die Sache an sich) — V, 527, 555.

см. также «мыслимая вещь».

Сугиественное и несущественное — V, 460–461, 577; VI, 160.

Существенность (Die Wesentlichkeit) — V, 543, 544, 562, 563, 570, 579, 585, 596, 655; VI, 160.

Существование (Dasein) — V, 1, 2, 104, 160, 246, 247, 435.

эмпирическое с — V, 91, 293.

внешнее с. — V, 104.

самостоятельное с. — V, 142.

конечное с. — V, 159.

{373}

Существование (Existenz) — V, 29, 72, 89, 118, 133, 339, 527, 566, 570, 572–595.

чувственное с. — V, 23.

эмпирическое с. — V, 82.

внешнее с. — V, 203, 577.

физическое с. — V, 314.

с. есть опосредствованное бытие — V, 81.

с. есть рефлектированная непосредственность — V, 595–596.

выход мыслимой вещи в с. — V, 566–570.

с. есть бытие, возникающее из сущности — V, 573.

единство сущности и существования — V, 576.

с есть тождественное с собою опосредствование — V, 576.

Сущность (Wesen) — V, 11, 12, 22, 40, 116, 383, 384, 453–694.

учение о сущности есть сфера опосредствования, система рефлективных определений — V, 42.

с. есть движение через различенные моменты, абсолютное опосредствование с собою — V, 479.

чистая с. — V, 62.

становление сущности — V, 439–452.

переход в с. — V, 450–452.

с. есть вневременно прошедшее бытие — V, 455.

с. есть абсолютное единство в-себе-бытия и для-себя-бытия — V, 457.

с. есть снятое бытие — V, 460.

с. есть абсолютная отрицательность бытия — V, 461.

с. есть чистая отрицательность как возвращение бытия в себя — V, 525.

с. есть излучение своей видимости внутри самой себя — V, 466.

с. как основание — V, 513.

лишь как основание с. впервые обладает прочной непосредственностью или есть субстрат — V, 530.

с. как таковая едина со своей рефлексией и есть неразличимо само движение рефлексии — V, 530.

единство сущности и формы — V, 532.

с. должна являться — V, 571.

абсолютная с. есть бог — V, 574.

единство сущности и существования — V, 576.

внутреннее как завершение сущности — V, 631.

с. состоит только в том, что она есть открывающее себя — V, 635.

чистая с. или простая рефлексия в себя — V, 667.

с. или рефлексия — VI, 16, 41.

с. лак таковая есть' рефлексия или свечение видимостью — V, 669.

сфера сущности есть сфера объективной рефлексии — V, 116.

Сущность (Wesenheit) — V, 5, 30, 39, 572.

абстрактная с. — V, 61.

Wesenheit как особая категория переводится словами «определенная сущность» — V, 459, 477, 478–525.

Тавтология — V, 33, 69, 72, 87, 207, 435,484, 544, 679; VI, 166–167, 277.

формальный способ объяснения из тавтологических оснований — V, 544–548.

Телеология — VI, 163, 189–213.

т. и механизм — VI, 190–193.

телеологический процесс — VI, 206.

Теорема (Lehrsatz) — VI, 256, 257, 275–289.

аналитическая т. — VI, 257.

Теплота — V, 247.

теплоемкость — V, 395.

теплород — V, 587.

Техника — VI, 197.

{374}

механическая и химическая т. — VI, 197.

Тождество (Identitat) — V, 13, 58, 78, 79, 165, 243, 245,482–489.

т. есть рефлексия в себя самого — V, 484.

система тождества — V, 70.

абстрактное т. — V, 70, 230, 482–484, 486, 489.

неподвижное т. — V, 485.

внешнее т. — V, 493.

существенное т. — V, 482* 578.

существенное т. или вещь-в-себе — V, 579.

т. с собою — V, 75, 135.

непосредственное т. с собою — V, 118.

т. как таковое = соотношение с собою — V, 170.

отрицательное т. — V, 244.

положительное и отрицательное т. — VI, 285.

начало тождества (А = А) — V, 13, 479, 481, 484–489.

начало тождества или противоречия — V, 489.

т. тождества и нетождества — V, 58, 484.

единство тождества и различия — V, 483, 490.

единство тождества с разностью — V, 485, 486, 487.

только в абстрактном тождестве нет никакой разности и не требуется никакого опосредствования — VI, 277.

Тотальность (Totalitat) — V, 170, 580, 606, 613, 635, 654, 655, 661, 693, 695; VI, И, 12, 23, 94, 96.

реальная т. целого — V, 631.

в понятии как таковом т. целого есть всеобщее — V, 632.

понятие есть т. — VI, 31.

т. формы — V, 653, 655.

конкретная т. субъекта — VI» 78.

конкретная т. целого — VI, 231.

см. также «целостность».

Точечность (Punktualitat) — V, 192, 224.

т. вещи — V, 590, 592.

т. или отрицательное единство вещи — V, 591.

Трансцендентальное — V, 45.

трансцендентально, т. е. собственно говоря, субъективно и психологически — V, 276.

вещь-в-себе трансцендентального идеализма — V, 583–584.

Триединство — V, 237, 382.

Троичность, тройственность (Triplizitat, Dreiheit) — V, 381, 382; VI, 311.

т. диалектического процесса есть только внешняя, поверхностная сторона— VI, 311.

Тяжесть (die Schwere) — V, 424, 551; VI, 178, 179.

Умножение (арифметическое) — V, 226, 230, 506–508.

Умозаключение (Schluss) — V, 14, 29, 31, 32, 382; VI, 105–155.

формальное у. — VI, 108, 114, 115, 117, 123, 127, 129, 130, 131, 154.

формальное у. есть у. первой фигуры — VI, 178.

формальное у. чисто субъективно — VI, 179.

диалектичность умозаключения — VI, 130.

у. есть разумное — VI, 106.

средний термин имеет капитальную важность в умозаключении — VI, 134.