Рудольф Штайнер - Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки
- Название:Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рудольф Штайнер - Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки краткое содержание
Книга д-ра Рудольфа Штейнера, выдающегося немецкого философа, основателя современной европейской духовной науки - антропософии, посвящена осмыслению естественно-научной медицины в свете высшей природы человека: развивающегося Я. Книга написана в сотрудничестве с д-ром Итой Вегман, возглаалявшей медицинскую секцию Высшей Школы Духовной Науки и первую клинику в Швейцарии, где, в частности, практиковались лечебные методы и средства, описанные в этом труде.
Данная книга, по сути, является незаменимым учебником "антропософской медицины" для врачей и других медицинских специалистов.
Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Голова человека построена так, что глубже лежащая, серовато-беловатая часть мозга является в физическом смысле наиболее развитой областью человеческой организации. Эта часть мозга несет в себе воспринимающую деятельность, в которой обобщается работа всех остальных органов чувств; в воспринимающей деятельности этой части мозга работают Я и астральное тело. Эта часть мозга участвует в ритмической системе организма, в которой работают астральное тело и эфирное тело; она, хотя и в меньшей степени, участвует также в системе обмена веществ и (моторики) конечностей, в которой работают физическое тело и эфирное тело. Эта область мозга отличается от окружающего ее более периферического мозга тем, что физическая организация этого последнего несет в себе более всего (качеств) системы обмена веществ и (моторики) конечностей, много (качеств) ритмической системы, но как раз меньше всего таковых нейро-сенсорной системы. Если же вследствие того, что работа Я-организации оттеснена, отброшена назад, эта центральная часть мозга обедняется нейро-сенсорной и обогащается обменно-переваривающей деятельностью, т. е. больше уподобляется периферическим частям мозга, чем это бывает в здоровом состоянии, — тогда наступает мигрень. Поэтому лечение мигрени зависит: 1. от активизации нейро-сенсорной деятельности; 2. от трансформации ритмической деятельности из полюса, где преобладают обменные качества, к полюсу, который склоняется к дыхательным качествам; 3. от сдерживания, правильной локализации чисто витальной обменной деятельности, которая нуждается в регуляции со стороны Я. Первое достигается посредством кремниевой кислоты. Кремний в соединении с кислородом несет в себе процессы, которые полностью подобны процессам, происходящим в самом организме при переходе дыхательного начала в деятельность нервов и органов чувств. Второго мы добиваемся с помощью серы. Сера содержит процесс, посредством которого ритм, тяготеющий к пищеварительной системе, можно преобразовать в ритм, склоняющийся к дыхательному началу в организме. И третьего мы достигнем при помощи железа, которое способно внедряться в организм непосредственно в конце пищеварения и направлять обмен веществ в ритмические (а не метаболические) процессы крови, благодаря чему метаболический процесс ослабляется. Поэтому подобающим образом переработанные железо, сера и кремниевая кислота с необходимостью будут лекарственным средством против мигрени. И это подтвердилось для нас в бесчисленных случаях.
Теперь мы хотим рассказать о лекарстве, которое обязано своим существованием знанию о том, что процессы, покоящиеся в веществах, могут быть приведены в прямую связь с процессами человеческого организма. Следует учитывать, что любое вещество собственно является пришедшим к покою процессом, то есть некоторым образом застывшим процессом. Поэтому в нашем случае было бы правильнее говорить не о лекарстве из пирита, но о лекарстве из «процесса пирита». Этот процесс, который в минерале пирите запечатлен как бы в застывшем виде, соответствует тому, что возникает из взаимодействия железного процесса и серного процесса в организме человека. Железо, как мы показали в предыдущем параграфе, активизирует ритмическую циркуляцию крови, а сера опосредует связь между кровообращением и дыханием. А именно там, где определяется соотношение между циркуляцией крови и дыханием, и лежит причина трахеита и бронхита (равно как и некоторых форм заикания). Этот процесс, разыгрывающийся между кровообращением и дыханием, является тем самым процессом, (уплотняясь) из которого в эмбриональной период образуются соответствующие органы, он является именно тем процессом, который в дальнейшей жизни постоянно обновляет эти органы. Так вот — если этот процесс протекает в организме ненормально, то его функции может временно брать на себя внесенная в тело железно-серная субстанция. Знание об этом позволило нам приготовить из пирита лекарство против вышеназванных форм болезней, причем сам минерал мы подвергали такому преобразованию, что его силы при применении лекарства во внутрь находят путь именно к заболевшему органу. Разумеется, для этого нужно знать пути, по которым проходят в организме эти субстанциальные процессы. Железный процесс держит свой путь от обмена веществ к кровообращению. Серный процесс осуществляет переход от кровообращения к дыхательному началу в человеке.
Сурьма имеет чрезвычайно сильное сродство к другим телам, например, к сере. Тем самым она показывает свою способность с легкостью следовать по пути, по которому движется в организме сера, к примеру, ко всем дыхательным процессам. Следующее свойство сурьмы — это склонность к кристаллообразованию в виде пучков, кустов. Сурьма показывает этим, что она легко следует за определенными силовыми излучениями в непосредственном окружении земли. Это свойство становится еще более явственным, когда сурьму подвергают зейгеровскому процессу (Seigerprozess) — она становятся тонко-волокнистой. А еще сильнее это проявляется, если сурьму сжигают и образуется белый дым. Этот дым оседает на холодные тела, образуя характерные сурьмяные цветы. — И точно так же, как сурьма реагирует на действующие на нее силы во внешней природе, вне человеческого организма, так же внутри организма она следует за действием его формообразующих сил. В крови имеется известное равновесие между формообразующими и формо-растворяющими силами. Благодаря вышеописанным свойствам сурьма способна быть проводником формообразующих сил организма она может переносить эти силы в кровь, если путь туда ей проложит соединение с серой. Силы сурьмы деятельны в процессах свертывания крови. С духовно-научной точки зрения это выглядит так, что указанным образом усиливается деятельность астрального тела в комплексе сил, ведущих к свертыванию крови. В самом астральном теле имеются силы, подобные силам сурьмы, — эти силы действуют в организме изнутри вовне центробежным образом. Этим «сурьмо-подобным» силам противостоят другие силы, направленные извне вовнутрь, которые разжижают кровь и предоставляют эту разжиженную кровь в распоряжение пластических процессов формирования тела. В том же направлении, что и эти последние силы, действуют силы белка. Силы, содержащиеся в белковом процессе, постоянно препятствует свертыванию крови. Возьмем пример тифа; в его основе лежит преобладание альбуминизирующих сил, сил белка. Если в этом случае мы предложим организму сурьму в тончайшей дозировке, то мы сможем противостоять этим «тифо-образующим» силам. При этом нужно иметь ввиду, что действие сурьмы совершенно изменяется в зависимости от того, применяем ли мы ее вовнутрь или наружно. При наружном применении — в мазях и т. п., - сурьма как раз ослабляет центробежно действующие силы астрального тела, которые выражаются, например, в экзематозных процессах. При внутреннем применении сурьма противостоит слишком сильному действию центростремительных сил, — как это видно в случае тифа.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: