Рудольф Штайнер - Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки

Поэтому следует сказать так: человек несет эфирное в самом себе, — индивидуализированным образом. Как он несет на себе физическое — в индивидуализированном облике физического тела с его органами, так же несет он на себе и эфирное. У него есть собственное эфирное тело, равно как и собственное физическое тело. Во время сна это эфирное тело остается соединенным с физическим телом и дает ему жизнь; только в смерти эфирное тело расстается с физическим.

Облик растения и все устройство растения целиком являются результатом двух силовых сфер: исходящих из земли сил и сил притекающих земле; облики и строение животных и человека принадлежат не только к сфере действия этих сил. Лист растения находится исключительно под действием двух указанных силовых сфер; легкое животного также подлежит их воздействию, но не исключительно. Все формирующие силы растительного листа лежат внутри этих двух сфер; среди сил, формирующих легкое, есть также и такие, которые находятся вне этих двух сфер. Это относится как к формирующим силам, которые дают внешнюю форму, так и к тем, которые регулируют внутренние движения субстанций, придают этому субстанциальному ту или иную направленность, связывают субстанции и разъединяют их.

Можно сказать, что для самих веществ, поглощаемых растением извне, из-за того, что они попадают в область действия притекающих к земле сил, оказывается не безразличным, живые ли они или не живые. Ибо они остаются безжизненными внутри растения, если силы космического окружения не воздействуют на них; и они становятся живыми, если попадают под действие этих сил.

Но для живой растительной субстанции не имеет значения то, как были расположены, располагаются сейчас или как расположатся ее составные части в смысле свойственной им самим деятельности. Ибо составные части этой субстанции полностью предоставлены деятельности внешних для растения сил исходящих из земли и притекающих к земле. А животная субстанция попадает в сферу воздействий, независимых от этих двух сил. Животная субстанция движется внутри организма или же движется как вся совокупность этого организма в целом так, что эти движения не являются результатом действия одних лишь исходящих из земли и притекающих к земле сил. Тем самым возникает структурный облик животного, в своем формировании Независимый от сфер действия исходящих из земли и втекающих в землю сил.

Благодаря охарактеризованной игре сил у растения чередуется состояние вовлеченности в сферу действия сил окружения земли и состояние выключенности из них. Поэтому существо растения распадается на две части. Одна устремлена к жизни, находится целиком в сфере сил окружения; это все органы прорастания (sprossenden Organe), органы роста и цветения. Другая склоняется к безжизненному, она остается в сфере сил, исходящих из земли, и объединяет все, что придает росту плотность, а жизни опору и т. п. Между двумя этими частями вспыхивает и гаснет жизнь; а смерть растения есть лишь победа сил, исходящих из земли, над силами, притекающими из окружения земли.

У животных часть их субстанциальности полностью высвобождена из сферы действия этих двух сил. Благодаря этому у животного появляется другое членение органов по сравнению с растением. Появляются такие органы, которые по способу образования остаются в сфере вышеописанных сил, и такие, которые высвобождаются из под их власти. Между ними возникают различные взаимодействия. Именно в этих взаимодействиях лежит причина того, что субстанция животного может быть носителем ощущения. Одним из следствий этого является отличие внешнего вида и свойств животной и растительной субстанции.

В животном организме есть такая силовая область, которая независима от сил, истекающих и притекающих к земле. Это та астральная силовая область, существующая у животного помимо физического и эфирного, о которой мы уже говорили выше с другой точки зрения. Нас не должно шокировать слово «астральное». — Исходящие из земли силы — это чисто земные силы, притекающие к ней силы — это силы близкого космического окружения земли; в «астральном» наличествует начало более высокого порядка, нежели оба рода вышеописанных сил. Только оно делает землю мировым телом, «звездой» (аstrа). Физические силы обособляют землю, выделяют ее из вселенной; благодаря эфирным силам земля позволяет вселенной воздействовать на себя; посредством «астральных» сил она становится самостоятельной индивидуальностью во вселенной.

В животном организме «астральное» является таким же самостоятельным, замкнутым в самом себе образованием, каким является его эфирный организм и его физический организм. Поэтому это образование можно называть «астральным телом».

Организм животного можно понять, только если рассматривать взаимоотношения между физическим, эфирным и астральным телами. Ибо все три тела самостоятельно существуют как члены организма животного; и все три отличны от того, что существует вне их как обезжизненные (минеральные) тела и оживленные растительные организмы.

Физический организм животного можно в каком-то смысле рассматривать как обезжизненный; однако он отличается от минерально-безжизненного. Ибо сначала он был благодаря эфирному и астральному организму отчужден от минерального и лишь затем из-за того, что эфирные и астральные силы отступили, был возвращен в обезжизненное состояние. Физический организм животного является структурой, в отношении которой деятельные в минеральном, в чисто земной области силы могут оказывать одно только разрушительное воздействие. Физическая структура может служить всей совокупности животного организма лишь до тех пор, пока эфирные и астральные силы имеют перевес над разрушительным вмешательством минеральных сил.

Животный эфирный организм живет как и эфирный организм растения, но не одинаковым образом. Жизнь в нем из-за действия астральных сил приведена в некое для самой себя чуждое состояние; она ведь сначала бывает вырвана астральными силами из сферы действия притекающих к земле космических сил и лишь затем вновь возвращена в их силовое воздействие. Этот эфирный организм сам по себе является структурой, в которой чисто растительные силы имеют слишком тупое, «непросвещенное» (dumpf) для животного бытие. И он может служить целому животного организма лишь благодаря тому, что астральные силы просветляют принцип его действия. Когда одерживает верх действие эфирного, наступает сон; когда преобладает действие астрального организма, — имеется бодрствование.

Оба состояния — сон и бодрствование — не должны, однако, переходить известную грань интенсивности. Если бы это произошло со сном, тогда растительное начало в организме животного стало бы слишком врастать в минеральное; тогда возникло бы болезненное состояние — буйное разрастание растительного. Если бы это произошло с бодрствованием, тогда растительное было бы полностью отчуждено, оторвано от минерального; последнее стало бы тогда принимать в организме формы, которые ему не свойственны, но свойственны форма неорганического, безжизненного мира. Возникло бы другое болезненное состояние — вследствие буйства минерального.