Рудольф Штайнер - Лекция. Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера

Как же действует работа архангела, духа народа, в эфирном теле, реющим над почвой? Чем является работа архангела, вчем состоит его деятельность в людях, которые ходят по этойпочве, которые живут в этом облаке народного духа? — Его деятельность сказывается на человеке трояким образом; троякоезахватывается в его существе действием эфиро-ауры, котораяпроникает, пронизывает его собой. И благодаря смеси этоготроякого возникает тот своеобразный характер, который несет в себе человек, живущий в этой эфиро-ауре народа. На что жедействует эта эфиро-аура? Она действует на троякое в темпераментах. Она влияет на темпераменты, которые сами погружены вэмоциональную жизнь человека, которые действуют в эфирном теле человека, но она не влияет на так называемый меланхолический темперамент. Эфиро-аура народа влияет на холерический, флегматический и сангвинический темпераменты. Итак, то, что является силой эфиро-ауры народа главным образом вливается в эти три темперамента. Эти три темперамента могут быть смешаны самым различным образом и действовать сообща в отдельной человеческой индивидуальности. В этой деятельности, когда три силыдействуют сообща, когда одна влияет на другую, преодолевает и т. д. вы можете себе представить бесконечное разнообразие. Благодаря этому возникают самые различные конфигурации, разновидность которых выступает нам навстречу, например, в России, Норвегии, Германии. То, что действует на темпераменты, этосоздает народный характер человека. Различие, существующее между отдельными индивидуумами, вызывается лишь степенью указанной смеси. Итак, народные темпераменты смешаны влиянием аурынарода.

Таким образом, по всей Земле деятельны народные духи. Но они идут и их собственными путями, потому что для их собственных целей их деятельность в темпераментах не является существенной. Они ее выполняют лишь потому, что силы в мире находятся вовзаимодействии друг с другом и прежде всего, потому что онипризнают эту их деятельность за необходимость, за то, чем является их миссия. Наряду с этим в соображение входят и собственные заботы их Я. Они состоят в том, что они сами продвигаются в их развитии, что они сами странствуют по Земле и воплощаются в ту или иную земную область. Это их собственные заботы. Другое, то, что они делают в темпераментах людей, это их побочноезанятие, это их «профессия». Конечно, благодаря этой ихработе, опять-таки, и человек продвигается вперед; в этом сказывается ее обратное действие на нем. Отсюда и человеческая работа в ее обратном действии влияет на духа народа. Значение, которое отдельные люди имеют для духа народа, мы еще увидим. Это важно. Существенное же заключается в том, что мы можем проследитьвоплощение такого народного духа в мире, затем опятьего период жизни в духовном мире, опять его дальнейшее воплощение в другом месте и т. д. Рассматривая эти явления, мы имеемперед собой всегда лишь личные задания самого Я такого существа. Теперь — чтобы хорошо, конкретно представить себе это — подумайте о человеческом эфирном теле в лоне эфирного тела народа; подумайте затем о взаимодействующем влиянии этих эфирных сил — народного и человеческого, — и, далее, подумайте о том, что эфирное тело народа отражается в народном темпераменте, отражаетсяв смеси темпераментов отдельных людей, — тогда вы подойдете к тайне выступления нам навстречу из лона народа во всей своейсвоеобразности самого духа этого народа.

Теперь — после сказанного — мы, в сущности, исчерпаливажнейшую работу архангелов или духов народов. Но мы еще оченьне скоро смогли бы исчерпать всю своеобразность какого-нибудь народа, оставаясь только при рассмотрении рода характера, которым обладает человек в лоне этого народа и который связан с заданием архангельских существ, этих подлинных духов народностей.

Любому народу, как вы это легко можете догадаться, свойственно еще и многое другое. Откуда же происходит это? — Если бы архангел, ведущий дух народа, не встречался с другими существами и не работал бы сообща с ними на той же основе и почвенад эфирным телом человека, то многое из свойств этого народа вообще не смогло бы возникнуть. Человек есть арена встречи архангелов с другими существами, которые действуют сообща с архангелами и, так сказать, сообща с ними работают. Из этой общей работы возникает еще нечто совсем иное. Изучая народы, ясновидческое сознание — помимо уже охарактеризованных архангельских существ — встречает еще, как это ни странно, таинственныхсуществ, которые в некотором отношении родственны архангелам, но которые в другом отношении, опять-таки, совершенно отличныот них, и прежде всего тем, что они в состоянии применять гораздо большие силы, чем сами духи народов. В этом проникании в темпераменты деятельность народного духа сказывается исключительно тонко и интимнона отдельную человеческую душу; в гораздо более сильной степени сказывается здесь деятельность этих других существ. К этимнаблюдаемым ясновидческим сознанием существам из нашего общего знания иерархий мы должны теперь найти подход и, так сказать, их имена. Представьте себе иерархии духов в следующем порядке:

1. люди,

2. ангелы,

3. архангелы,

4. начала или духи Личности,

5. власти или духи Формы.

Далее за ними мы подошли бы к другим, но сегодня мы ихеще не примем во внимание. Если вы вспомните теперь то, о чеммы говорили вчера — и что вы найдете подробно изложенным в моихстатьях «Из хроники акаши» и в маем «Тайноведении», — то высможете сказать себе: из этих существ архангелы являются теми, которые в период древнего солнечного развития прошли их ступеньчеловечества. Те существа, которых мы называем духами Формы иливластями, которые теперь двумя ступенями выше архангелов, в товремя были на ступени архангелов; они были архангелами, такимисуществами, как охарактеризованные сегодня духи народов. Этобыло тогда нормальной ступенью их развития.

Но в развитии заложена своеобразная тайна; это — закон отставания некоторых существ, закон, который приводит к тому, чтона каждой ступени некоторые существа отстают, а затем, на следующей ступени не достигают нормальной высоты, сохраняя, такимобразом, характер, который был им присущ раньше. В течение эволюции человечества всегда происходило такое отставание существ.

Среди таких отставших находятся и эти духи формы, эти власти, и они отстали очень своеобразным образом, а именно так, что вотношении определенными свойств они хотя и являются духами формы, властями, благодаря чему они в состоянии делать то, чтомогут делать теперь только духи формы, ссудившие человека наего земной ступени его личным Я, но, тем не менее, они не всостоянии делать это в совершенстве, потому что они не обладают всеми необходимыми для этого свойствами. Их отсталостьсостоит в том, что свою ступень архангельства они прошли не на Солнце, а проходят ее в теперешнем земном становлении, являясь этим самым существами, которые стоят на ступенидуховнародов, но которые обладают совсем иными свойствами. В то время как народные духи, находясь двумя ступенями выше человека, все же еще родственны ему и могут интимно действовать на егожизнь, власти или духи Формы стоят четырьмя ступенями выше его. Отсюда их огромнейшая мощь, неспособная на такое интимное влияние на человечество; их влияние гораздо сильнее, но поле ихдеятельности не может быть никаким иным, кроме того, где деятельны нормальные духи народов, архангелы.