Б Лемякин - Высшие знания

16. Еще не наступившее страдание должно быть устранено.

17. Соединение видящего и видимого есть причина того, что должно быть устранено.

Наслаждение чувственными объектами базируется на неведении, ложном знании, при котором идеология "тамас" главенствует в сознании. Наслаждение присуще ситуациям земной жизни воплощенного РЧ, отдающего приоритеты чувственным образам. Идеология "раджас" приобретает черты идеологии "тамас". В космосе сознания они противодействуют идеологии "саттва".

Преобладание идеологии "саттва" в космосе сознания приводит к тому, что "раджас" приобретает ее черты. Наслаждение чувственными образами заменяется наслаждением процессом постижения Высших Знаний и единением с Высшим Разумом. Образы, носители идеологии "тамас", воспринимаются как нарушение этого единения. Чувственные образы расчленяются на "тонкие" образы свойств и выявляются истоки ложного знания. Замена ложного знания истинным имеет следствием отказ от наслаждения чувственными образами. В этом состоянии йогин, овладевший Высшими Знаниями, не может испытывать наслаждения земной жизнью. В его сознании постоянно присутствует понимание бренности жизни и ложности чувственных приоритетов, которые ранее имели место. Борьба идеологии "саттва" с идеологией "тамас" в сознании вызывает беспокойство и причиняет страдания йогину.

Для того чтобы чувственные образы не оставили ярких следов в памяти РЧ, их необходимо устранить при возникновении инициирующих ситуаций. В противном случае идеология "тамас" чувственных образов овладеет памятью РЧ, которая посредством своей Интеллектуальной сферы начнет воспроизводить ее в мыслеобразах. Необходимо разъединить видящего - РЧ и видимое - чувственные образы.

18. Видимое обладает природой ясности, деятельности и инерции, [оно] по своей сути - "[вечные] элементы" и органы чувств и имеет объектом опыт и освобождение.

Видимые РЧ образы сознания обладают природой ясности - "саттва", деятельности - "раджас" и инерции - "тамас", которая соответствует идеологии Разума, являющегося их носителем. Первые два элемента являются принадлежностью вечного Разума Бога и вечного Разума человека. А третий элемент является принадлежностью Разума органов чувств, существование которых ограничено периодом жизни человека. Путем анализа природы видимых образов РЧ достигает освобождения от их влияния.

19. Специфическое, неспецифическое, только-признак и отсутствие признака суть формы [носителей] гун.

Иерархическая качественная структура образа познания содержит форму образа (специфическое), которая соответствует объекту познания, образ познаваемого качества (неспецифическое), образ элементарного признака качества (только-признак), образ исчезнувшего, растворившегося в однородном фоне сознания элементарного признака качества (отсутствие признака). Разум, жизнедеятельность которого осуществляется в этих формах, является носителем идеологии воздействия на РЧ.

20. Зритель есть не что иное, как способность видения; хотя и чистый, [он] воспринимает содержания сознания.

21. Сущность видимого [состоит в том, чтобы служить] его цели.

22. Хотя оно исчезло для того, кто осуществил [свою] цель, но не исчезло для других - в силу свойства быть общим.

РЧ (Зритель) обладает способностью видеть содержания сознания. Его собственная чистая форма сферической волны зрительно воспринимает содержания сознания посредством сходящейся сферической волны, модулированной образом сознания (буддхи), и сохраняет их в памяти Центрального нейтрино.

Воспринятые содержания сознания используются РЧ для познания окружающего мира, который нашел в них свое отражение.

Познанное РЧ содержание сознания в инструменте видения для него исчезает. Новая сходящаяся волна принесет новое содержание сознания. В этом проявляется свойство дискретности информационных блоков. Каждое содержание сознания воспринимается объективно не только РЧ, но и Сущностью, а через посредство ее и Высшим Разумом. Содержание сознания сохраняется в следах прошлого вечно в качестве состояния памяти Вселенной. Поэтому познанное РЧ состояние сознания исчезает только для него, но не для других.

23. Соединение есть причина постижения внутренней сущности, способность быть собственностью и способность быть господином.

24. его причина - неведение.

25. Избавление есть отсутствие соединения вследствие отсутствия [неведения]; это - абсолютная обособленность Видящего.

26. Средство избавления - неколебимое различающее постижение.

Состояние памяти РЧ, возникшее в момент амплитуды сходящейся волны, делает образ сознания познанным РЧ (его собственностью). Возникшее состояние памяти сохраняется в расходящейся волне и делает РЧ подобным воспринятому образу.

Отождествление РЧ себя с воспринятым образом имеет своей причиной неведение, ложное знание РЧ. Поток чувственных образов, имеющих окраску эмоциональными кодами, создает такие состояния памяти РЧ, которые отождествляют его с телом и душой.

Установить обособленность РЧ, Сущности и тела человека можно только овладев Высшими Знаниями.

27. Его мудрость предельного уровня - семи видов.

28. При устранении нечистоты вследствие применения средств йоги свет знания [распространяется] до различающего постижения.

Высшие Знания сформулированы в пунктах 17, 18, 19, 20, 21, 22 и 23 "Йога-сутр". Постижение этих знаний устраняет неведение йогина, являющегося препятствием для сосредоточения.

29. Самоконтроль, соблюдение предписаний, [йогические] позы, регуляция дыхания, отвлечение [сознания], концентрация [сознания], созерцание и сосредоточение - [есть] восемь средств йоги.

30. Самоконтроль - [это] ненасилие, правдивость, честность, воздержание и неприятие даров.

31. не ограниченные кастой, местом, временем и обстоятельствами, то есть будучи универсальными, [называются] "Великий обет".

32. Соблюдение предписаний - [это] чистота, удовлетворенность, подвижничество, самообучение и преданность Ишваре.

33. ложные помыслы [служат] препятствием, [следует] развивать их противоположности.

34. Ложные помыслы о насилии и прочем - совершенном, побужденном к совершению [или] одобренном, - возникшие вследствие жадности, гнева [или] заблуждения, [бывают] слабыми, средними и сильными [и имеют своими] неисчислимыми плодами страдание и отсутствие знания; поэтому [необходимо] культивировать их противоположности.

Утвердиться в знании обособленности Разума, Сущности и тела человека задача не простая. Для постижения Высших Знаний предлагается использовать восемь средств Йоги. В их числе - универсальные правила поведения для всех, ставших на путь постижения Высших Знаний, названные "Великий обет".