Антонио Негри - Империя

Прежде всего мы говорим о концептуальном разделении коммуникативного и инструментального действия, предложенном Юргеном Хабермасом в таких работах, как Теория коммуникативного действия (The Theory of Communicative Action, trans. Thomas McCarthy [Boston: Beacon Press, 1984D. Превосходная критика такого подхода Хабермаса содержится в работе: Christian Marazzi, Il posto dei calzini: las volta linguistica dell'economia e isuoi effetti nella politico (Bellinzona, Switzerland: Casagrande, 1995), pp. 29–34.

Определение и анализ аматериального труда см.: в Maurizzio Lazzarato, "Immaterial Labor", in Paolo Virno and Michael Hardt, eds., Radical Thought in Italy (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996), pp. 133–147. См. также словарь терминов, относящихся к аматериальному труду, в конце того же сборника (р. 262).

Питер Друкер (Peter Drucker) описывает переход к аматериальному труду с крайних позиций. "Главным экономическим ресурсом — назовем его, используя экономический термин, "средствами производства", — больше не является ни капитал, ни природные ресурсы (то, что экономисты называют "землей"), ни "труд". Сейчас и в будущем это — знания". Peter Drucker, Post-Capitalist Society (New York: Harper, 1993), p. 8. Друкер не понимает, что знания не являются данностью, а создаются, и что их создание предполагает новые средства производства и способы организации труда.

Robert Reich, The Work of Nations: Preparing Ourselves for 21st century Capitalism (New York: Knopf, 1991), p. 177. Наиболее важным для Райха является то обстоятельство, что преимущество и, в конечном счете, доминирующее положение той или иной страны в мировой экономике может быть достигнуто в соответствии с этим новым делением, через географическое распределение трудовых операций с высокой и низкой долей добавленной стоимости.

Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 23 (M., 1960), с. 67–68.

См.: Dorothy Smith, The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (Boston: Northeastern University Press, 1987), особенно pp. 78–88.

В свое время Маркс рассматривал кооперацию как результат усилий капиталиста, который выступал в роли дирижера или полководца, одновременно осуществляющего развертывание и координацию производительных сил. См.: Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 23 (М., 1960), сс. 333–347. Анализ сегодняшней динамики социальной и производственной кооперации см. в: Antonio Negri, The Politics of Subversion: A Manifesto for the Twenty-first Century, trans. James Newell (Oxford: Polity Press, 1989).

См.: Saskia Sassen, The Global City: New York, London, Tokyo (Princeton: Princeton University Press, 1991).

О сетевом предприятии см.: Manuel Castells, The Rise of the Network Society (Oxford: Blackwell, 1996), pp. 151–200.

Bill Gates, The Road Ahead (New York: Viking, 1995), p. 158.

Несколько итальянских исследователей рассматривают децентрализацию сетевого производства на малых и средних предприятиях северной Италии с точки зрения возможности создания новых систем автономного труда. См.: Sergio Bologna, and Andrea Fumagalli, eds., Il lavoro autonomo di seconda generazione; scenari del postfordismo in Italia (Milan: Feltrinetti, 1997).

О росте производственных услуг в центрах управления см.: Sassen, The Global City, pp. 90-125.

Peter Cowhey, "Building the Global Information Highway: Toll Booths, Construction Contracts, and Rules of the Road", in William Drake, ed., The New Information Infrastructure (New York: Twentieth Century Fund Press, 1995), pp. 175–204; цит. по p. 175.

О ризоматических и древовидных структурах см.: Gilles Deleuze and Felix Guattari, A Thousand Plateaus, trans. Brian Massumi (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987), pp. 3-25.

О ложных уравнительных ожиданиях, связанных с созданием "информационной супермагистрали" в США, см.: Herbert Schiller, Information Inequality: The Dссpening Social Crisis in America (New York: Routledge, 1996), особенно pp. 75–89. Более общий анализ неравного распределения информации и технологий см. в: William Wresch, Disconnected: Haves and Have-Nots. in the Information Age (New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1996).

Весь нижеследующий раздел построен на том, что авторы обыгрывают многозначность понятия commons, то есть ведут речь одновременно о commons и как общественной собственности, и как простом народе. Таким образом, в тексте как бы параллельно развиваются две линии аргументации — о циклах общественного и частного присвоения собственности, с одной стороны, о связи понятий простонародья (commons — ист. "третье сословие"), общественности, масс — с другой.

Анализ взглядов Маркса и Энгельса на теорию государства см. в: Antonio Negri, "Communist State Theory", in Michael Hardt and Antonio Negri, Labor of Dionysus (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994), pp. 139–176.

См.: M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia, 2nd ed. (London: Macmillan, 1993). Сложные взаимоотношения между голландской администрацией, традиционными яванскими правителями и предпринимателями в начале XX века описаны в великолепном четырехтомном историческом романе Прамоедьи Ананты Тоер Квартет Буру: Pramoedya Ananta Toer, The Buru Quartet, trans. Max Lane (London: Penguin Books, 1982–1992).

См.: Brian Gardner, The East India Company (London: Rupert Hart-Davis, 1971); и Geoffrey Wheatcroft, The landlords (New York: Atheneum, 1986).

Маркс доказывал, что рост концентрации и централизации капитала негативно влиял на конкуренцию и являлся, таким образом, деструктивным процессом для капитала. Маркс К., Капитал, т. 3, Маркс К., Энгельс Ф., Сочинения, изд. 2-е, т. 25, ч. 1 (M., 1960), сс. 479–483. Ленин использовал этот же аргумент в своем анализе монополистической стадии развития капитализма: монополии уничтожают конкуренцию, которая является основой капиталистического развития. См.: Ленин В. И., "Империализм, как высшая стадия капитализма", в Избранных сочинениях, т. 6: 1910–1917 (M.: Политиздат, 1985), сс. 336–349.

См., например: Richard Barnet and John Cavanagh, Global Dreams: Imperial Corporations and the New World Order (NewYork: Simon and Schuster, 1994).

Первое обстоятельное определение концепций "автономии политического", относящейся к традиции политической теологии, было дано в работах великого политического теолога Томаса Гоббса. На еще большую высоту эта концепция была поднята Карлом Шмиттом. См. его работы: Carl Schmitt, The Concept of the Political, trans. George Schwab (New Brunswick, N. I.: Rutgers University Press, 1976); и Verfassungslehre, 8th ed. (Berlin: Duncker und Humblot, 1993). Политическая сфера понимается как основа всех общественных отношений и исходное определение, или "решение", создающее область власти и гарантирующее, таким образом, условия существования. Интересно отметить, что концепция политического у Шмитта неразрывно связана с юридическим определением национального государства и просто неприменима вне его рамок. Очевидно, Шмитт и сам осознал этот факт, став свидетелем гибели немецкого национального государства. См.: Carl Schmitt, Der Nomos der Erde im Volkerrecht des jus publicum europauem (Koln: Greven Verlag, 1950). Наиболее полное описание концепции политического у Шмитта, известное нам, содержится в книге Карло Галли Генеалогия политики: Carlo Galli, Genealogia delta politica: C. Schmitte la crisi del pensiero politico moderno (Bologna: Il Mulino, 1996). Критика концепции Шмитта об "автономии политического" может быть распространена на работы его последователей. В качестве двух крайних примеров можно привести работы Лео Штрауса, который попытался приспособить концепцию Шмитта к собственной либеральной концепции естественного права, и Марио Тронти, который стремился обнаружить в автономии политического основу для компромисса с либеральными политическими сипами в условиях глубокого кризиса коммунистических партий в Западной Европе. Анализ интерпретации Штраусом трудов Шмитта и непростых отношений двух исследователей см. в: Heinrich Meier, Carl Schmitt and Leo Strauss: The Hidden Dialogue, trans. J. Harvey Lomax (Chicago: University of Chicago Press, 1995). Работа Тронти: Mario Tronti, Vautonomia del politico (Milan: Feltrinelli, 1977).