Антонио Негри - Империя

См.: Монтескье Ш. Л., "Размышления о причинах величия и падения римлян", Избранные произведения (М., 1955). сс. 47-156; Гиббон Э., История упадка и разрушения Великой Римской империи, в 7-ми тт. (М., 1997).

Макиавелли Н., Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь (М., 2002); Antonio Negri, Il potere costituente (Milan: Sugarco, 1992), pp. 75–96.

Токвиль К, Демократия в Америке (М., 1992).

Гегель Г. В. Ф.,Лекции по философии истории (СПб., 2000), с. 132.

Массимо Каччиари предпринимает очень информативное и побуждающее к размышлениям исследование судьбы и упадка идеи Европы в работе: Massimo Cacciari, Geofilosofia dell'Europa (Milan: Adelphi, 1994).

Ницше Ф., "Веселая наука", Сочинения, в 2 тт., т. I (M., 1990). с. 535 (§ 24).

Ancien regime (фр.) — старый порядок, социально-политический режим Франции до Великой французской революции.

Friedrich Nietzsche, Werke, ed. Giorgio Colli and Mazzino Montinari (Berlin: de Gruyter, 1967), vol. 8, pt. 1, p. 77; цит. no: Cacciari, Geofilosofia dell'Europa, p. 9. В оригинале: "Ich habe den Geist Europas in mich genommen — nun will ich den Gegenschlag thun!"

См.: Franz Rosenzweig, The Star of Redemption, trans. William Hallo (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1971).

Беньямин В., "О понятии истории", НЛО, 4б (2000), 81 (тезис 2).

О судьбах европейского иррационализма см.: Georg Lukacs, The Destruction of Reason, trans. Peter Palmer (London: Merlin, 1980).

Мы говорим прежде всего о Жиле Делезе, Мишеле Фуко и Жаке Деррида.

См.: Hans Jurgen Krahl, Konstitution und Klassenkampf (Frankfurt: Neue Kritik, 1971).

Витгенштейн Л., Дневники 1914–1916 (Томск: Водолей, 1998), сс. 101–104.

Витгенштейн Л., "Логико-философский трактат", Философские работы, ч. 1 (M., 1994), сс. 72–73 (6-54).

Hannah Arendt, On Revolution (New York: Viking, 1963).

Жиль Делез часто возносит хвалу американской литературе за ее номадизм и способность к детерриториализации. Кажется, что для Делеза Америка олицетворяет освобождение от жестких рамок европейского сознания. См., например, его очерки "Уитмен" и "Бартлби, или Формула" в работе: Делез Ж., Критика и клиника (СПб., 2002), сс. 80–86, 96-124.

Serge Guilbaut, How New York Stole the Idea of Modern Art: Abstract Expressionism, Frссdom, and the Cold War, trans. Arthur Goldhammer (Chicago: University of Chicago Press, 1983).

18 См.: Грамши А., "Американизм и фордизм", Избранные произведения, в з-х тт., т. з (М., 1959), сс. 416–454.

Ханна Арендт стала наиболее популярным автором среди тех представителей политической науки в Соединенных Штатах и Европе, которые хотят найти новые теоретические подходы к политике. См., напр., статьи в сборниках: Bonnie Honig, ed., Feminist Interpretations of Hannah Arendt (University Park: Pennsylvania State University Press, 1995); Craig Calhoun and John McGowan, eds., Hannah Arendt and the Meaning of Politics (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997).

О философских концепциях порождения и разложения см.: Reiner Schurmann, Des hegemonies brisies (Mouvezin: T.E.R., 1996).

Блаж. Августин, О граде Божьем, кн. XI, гл. 1, Творения, т. 3 (СПб.: Алетейя, 1998), с. 464.

Plotinus, Enneads, trans. Stephen MacKenna (London: Faber amp;Faber, 1956), p. 63 (1.6.8).

В "счастливой Аравии", игра слов с намеком на "счастливую Аркадию".

О военной мощи Империи см.: Manuel De Landa, War in the Age of Intelligent Machines (New York: Zone, 1991).

О структуре времени см.: Antonio Negri, La constituzione del tempo (Rome: Castelvecchi; а также: Michael Hardt, "Prison Time", Genet: In the Language of the Enemy, Yale French Studies, no. 91 (1997), 64–79. См. также: Eric A. Uiez, Capital Times, trans. Georges Van Den Abeel (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996).

Jurgen Habermas, Theory of Comminicative Action, trans. Thomas McCarthy (Boston: Beacon Press, 1984). Андре Горц подобным образом определяет лишь часть пролетариата как имеющую отношение к новым коммуникативным способам производства в своей работе: Andre Gorz, Farewell to the Working Class, trans. Michael Sonenscher (Boston: South End Press, 1982).

Здесь мы следуем нетривиальной этимологии термина "философия", предложенной Барбарой Кассен (Barbara Cassin).

О конститутивном понятии "столкновения" см. поздние работы Л. Альтюссера, написанные им после тюремного заключения в 1980-х гг., в особенности "Le courant souterrain du materialism de la rencontre", Ecrits philosophiques et politiques, vol. 1 (Paris: STOCK/IMEC, 1994), pp. 539–579.