Виктор Нюхтилин - Шпаргалки по философии

1. Декарт: самоочевидное рациональное мышление(«мыслю, значит существую»);

2. Спиноза:существует единая, вечная и бесконечная субстанция, являющаяся причиной самой себя, а всё многообразие вещей мира есть всего лишь модусы этой субстанции.

3. Лейбниц: существуют духовные, простые, неделимые, непространственные субстанции, монады, которые в предустановленной гармонии формируют весь действительный мир.

4. Беркли:существует только то, что может восприниматься человеком.

5. Кант: существует что-то, чтонедоступно нашему рассмотрению и дано нам только в виде образа наших мысленных понятий и суждений.

6. Гегель:существует непрестанный диалектический процесс превращения Абсолютной Идеи в Абсолютный Дух.

После Канта категория Бытия начинает разрабатываться не как онтологическая категория, свободная от связи с нашим сознанием, а как элемент гносеологии, нераздельно связанный с проблемами сознания, с мышлением, с актами самосознания, процессами познания, умственно-психической деятельностью «я», абсолютного Я, Абсолютного Сознания, сознания субъекта и т. д.

Онтологический подход к категории Бытия сохранил только марксизм, который, с одной стороны, понимал Бытие как материюво всех её формах и проявлениях, а, с другой стороны, понимал Бытие как деятельность людейтакже во всех её формах и проявлениях ( общественное Бытие).

Другой важнейшей онтологической категорией философии является «материя» . МАТЕРИЯ — это реальный вещественный субстрат, из которого состоят все тела, и который является основой или средой всего того, что чувственно воспринимается человеком.

Определяющими онтологическими характеристиками материи являются:

1. Протяженность. Материя, как метафизическая категория, может пониматься как возможность организации вещества в форму, как потенция образования вещества, как доприродный источник элементов и т. д. Но, как онтологическая категория, материя всегда есть вещество, организованное в форму, и, следовательно, всегда обладает определенными размерами, то есть — протяженностью (длиной, шириной, длиной).

2. Место в пространстве. Если материальное всегда протяженно, то у него должен быть объем, а если у него есть объем, то оно занимает этим объемом (собой) определенную часть пространства.

3. Масса. Поскольку всё материальное имеет объем, то этот объем образуется определенным количеством вещества, из которого оно состоит — массой.

4. Вес.Поскольку всё материальное имеет массу, то оно стремится упасть на Землю под действием силы тяжести, то есть обладает весом.

5. Движение.Движение (как изменение вообще) — есть неотъемлемое свойство материи, поскольку всё вещественное постоянно изменяется и вступает во взаимодействие друг с другом.

Кроме того, всё материальное, в той или иной мере, обладает такими свойствами, как инерция, непроницаемость, сопротивление нагрузкам, притяжение и отталкивание.

В общем смысле всех вышеперечисленных онтологических характеристик, материя — это то, из чего вещественно состоит мир. Материя — это всё физическое, не умственное, которое, является источником ощущений чувственного опыта.

В свою очередь, всё вещественное, физическое, что дано человеку в его ощущениях, можно разделить на то, что создано человеком, и на то, что не является результатом его деятельности.

Всё то, что материально, но не создано человеком, и может существовать независимо от его деятельности, выражается онтологической категорией «природа».Природа, как онтологическое понятие, обязательно формируется на основе материи и содержит в своей основе только материю.

Природа, если рассматривать её с точки зрения обитания в ней человека, может также пониматься как вся окружающая среда. В этом случае, продукты человеческой деятельности уже будут входить в состав окружающей среды в качестве её полноправных элементов в качестве так называемой «второй природы».

Это объясняется тем, что результаты деятельности современного человека по влиянию на его жизнь стали соизмеримы с исходно данными природными явлениями. Таким образом, Природа (как всё материальное, но не созданное человеком), или окружающая среда (как среда обитания человека по формуле «природа + вторая природа») есть онтологическая категория, выражающая собой совокупность всех внешних естественных условий существования человечества.

Таким образом, взаимосвязь категорий бытия, материи и природы состоит в том, что все они являются онтологическими, то есть объективными данностями мира, не зависящими от сознания человека.

Кроме того, все эти категории входят в состав друг друга — и материя и природа входят в состав бытия, а материя входит еще и в состав природы.

Различияже их состоят в том, что:

— бытие определяет вообще всё существующее вне сознания человекаи независимо от него,

— материя выражает вещественность бытияи его способность быть чувственно воспринимаемым человеком,

— а природа выражает организованность бытия в качестве среды обитания человека.

БЫТИЕ — всё то, что действительно существует.

ВЕС — сила, с которой тело действует на горизонтальную опору, препятствующую его свободному падению.

ГНОСЕОЛОГИЯ ИЛИ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ — учение о познании.

ДВИЖЕНИЕ — в общефилософском смысле любое изменение как таковое, в трактовке материализма — способ существования материи.

ЛОГОС — мировой разум, управляющий бытием.

МАССА — количество вещества.

МАТЕРИЯ — то, из чего вещественно состоит мир.

МОНАДА(у Лейбница) — психическая субстанция, первоэлемент мира.

НАТУРФИЛОСОФИЯ — античная философия природы.

ОДНОРОДНОСТЬ — одинаковость какого-либо целого в каждой своей части.

ОНТОЛОГИЯ — учение о бытии, то есть о том, что реально существует.

ПРИРОДА — совокупность всех внешних естественных условий существования человека.

ПРОТЯЖЕННОСТЬ — свойство материального тела занимать определенную часть пространства, обладать пространственными размерами.

СУБСТРАТ — материальная основа.

ФОРМА(у Аристотеля) — нематериальное, активное и разумное начало бытия вещи, способ бытия вещи и цель процесса становления вещи.