С. Махлина - Семиотика культуры повседневности

См. об этом: Мишель Д. Ватель и рождение гастрономии. М, 2002. С. 297.

Цит. по: Мишель Д. Ватель… С. 299.

Гачев Г. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1993. С. 97.

Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд. С. 103.

Гачев Г. Образы Индии… Цит. изд. С. 104.

Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 105.

Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 93

Гачев Г. Образы Индии… Цит изд. С. 107.

См.: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М, 2002. С. 412–456.

Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 58.

См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика. Цит изд. С. 61–63.

О них см. Крейдлин . Невербальная семиотика. Цит изд. С. 335–373.

О языке русских жестов см.: Григорьева С. А., Григорьев Н. В., Крейдлин Г. Е. Словарь языка русских жестов. М.; Вена: 2001.

См. об этом: Гоздан Л. Бальзак в домашних туфлях //Бальзак в воспоминаниях современников. М., 1986.

См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика Цит. изд. С. 65–71.

См. об этом подробнее: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика. Цит. изд. С.6.

Цивьян Ю. Проксемика: язык пространства //Наука и техника, № 8/9, 1988. С. 28–30.

Более подробно см.: Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 457–478.

Михайлович Я. Завтрак у «Цитаруса» //ИЛ, 2002, № 2. С. 133.

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2. Пер. с нем. //Культурология. XX век. Антология. М.: Юрист, 1995. С. 432–453. С. 432–433.

Данилова И. Е. Мир внутри и вне стен. Интерьер и пейзаж в европейской живописи XV–XX ее. М., 1999. С. 6.

Там же. С. 8.

Там же.

Там же.

Там же.

Там же. С. 11.

Там же. С. 11.

Данилова . Мир. С.13.

см. об этом: Данилова . Мир…. С.16–18.

Данилова . Мир … С. 25.

Данилова . Мир…. С. 28.

Данилова . Мир…. С. 30.

Данилова . Мир…. С. 37.

Там же. С. 45.

Там же. С. 47.

Там же. С. 52 — курсив Даниловой.

Данилова . Мир… Цит изд. С. 59.

Данилова . Мир… С. 55.

См. об этом: Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Суханова М. А. Дом как модель мира // Дом Человека (Экология социально-антропологических процессов). /Материалы межвузовской конференции 16–18 марта 1998 года. СПб., 1998. С. 48.

Цивьян Т. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) //Труды по знаковым системам. — Тарту, 1978. Т. 10. С.65.

См. об этом: Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира: Исследования по структуре текста. М., 1999. С. 31

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 177.

Валенцова М. М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян //Живая старина. 2000. № 2. С. 11.

Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 2002. С. 65.

Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура русского Севера. М., 1974. С. 38.

Там же. С. 18.

Тесля С. Н. Опыт аналитики повседневного. М., 1995. С.143.

Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность //Живая старина. — 1898. вып 1. С. 7–15.

Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре.: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб., 1993. С. 173.

См. об этом: Пермиловская А. Б. Курные избы Ошевенска //Летописец Севера. Архангельск, 1990. С. 45–53.

См. об этом: Пермиловская А. Б. Северный дом. Петрозаводск, 2000. С. 43–47.

См. об этом: Бломквист Е. М., Ганицкая О. А. Типы русского крестьянского жилища сер. XIX — нач. XX ее. //Русские. Историко-этнографический атлас. М., 1967. С. 138.

Соллогуб В. А. Сережа // Повести и рассказы. М., 1968. С. 27.

См. об этом: Давыдов А. Н., Лопатько В. М., Шалькевич А. А. Деревянное зодчество Архангельска во второй половине XIX — начале XX ее. // Культура Русского севера. Л., 1988. С. 188–216; Барашков Ю. А. Архангельский дом//Памятники архангельского Севера. Архангельск, 1991. С. 196 202; 35–64.

См. об этом: Киселев И. А. Толковый словарь понятий и терминов архитектуры XVIII–XIX ее., ч. I. Методические рекомендации объединения «Росреставрация». М.,1990.

Соллогуб В. А. Аптекарша. // Цит. изд. С. 162.

«Литературная газета», № 30, 25–31 июля 2001 г. С. 8.

Кнабе Г. С. Внутренние формы культуры //Декоративное искусство СССР; 1982, № 9; Кнабе Г. С. Быт как предмет истории //Декоративное искус ство СССР. 1982, № 9;

Кнабе Г. С. Язык бытовых вещей //Декоративное искусство СССР, 1985, № 1; Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность. Очерки. М.6 1986 — 206 с.

Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и нравы русского дворянства XVIII–XIX вв. С. 10.

Гранин Д. А. Керогаз и все другие. Ленинградский каталог. М., 2003. С., 15…, 23–24.

Там же. С. 54.

Там же. С. 55.

Там же, с. 74.

Барт Р. Мифологии. М., 1996. С. 213.

Одоевцева И. На берегах Невы //Звезда, 1988, № 5. С. 122.

Сивик Л. Цветовое значение и измерение восприятий цвета: исследование цветовых образов //Проблемы цвета в психологии. М., 1993. С. 96.

Миронова Л. Н. Цветоведение. Минск, 1984.

Устинов А. Г. Цветовая форма. Вопросы семантики// Техническая эстетика. 1988, № 12. С. 9–11.

Серов Н. В. Хроматизм мифа. Л., 1990.

Серов Н. Эстетика цвета. СПб., 1997

Сорокин Ю. А., Марковина И. Ю. Типы китайской символики в языке и культуре. //Этнопсихолингвистика. М., 1988.