Жан Брикмон - Интеллектуальные уловки. Критика современной философии постмодерна

Noms, Christopher. 1992. Uncritical Theory: Postmodernism, Intellectuals and the Gulf War. London: Lawrence and Wishort.

Perrin, Jean. 1970 [1913]. Les atomes. Paris: Presses Universitaires de France.

Pinker, Steven. 1995. The Language Instinct. London: Penguin. À paraître en français chez Odile Jacob.

Plotnitsky, Arkady. 1997. «„But it is above all not true“: Derrida, relativity, and the „science wars“». Postmodern Culture 7, no. 2. Disponible sur Internet a http://jefferson.village.virginia.edu/pmc/issue.197/plotnitsky.197.html.

Poincaré, Henri. 1909. Science et méthode. Paris: Flammarion.

Popper, Karl. 1974. «Replies to my critics». Dans: The Philosophy of Karl Popper, vol. 2, édité par Paul A. Schilpp. Volume XIV in The Library of the Living Philosophers series. LaSalle. Illinois (USA): Open Court Publishing Company.

Popper, Karl. 1978. La logique de la découverte scientifique. Paris: © Payot.

Prigogine, Ilya et Isabelle Stengers. 1988. Entre k temps et l’eternité. Paris: © Librairie Arthème Fayard.

Putnam, Hilary. 1974. «The „corroboration“ of theories». Dans: The Philosophy of Karl Popper, vol. 1, édité par Paul A. Schilpp. LaSalle, Illinois (USA): Open Court Publishing Company. Pages 221–240.

Putnam, Hilary. 1978. «A critic replies to his philosopher». Dans: Philosophy as it is, édité par Ted Honderich et M. Bumyeat, p. 377–380. New York: Penguin.

Quine, Willard Van Orman. 1980. «Two dogmas of empiricism». Dans: From a Logical Point of View, le édition, révisée, [1 édition 1953] Cambridge, Massachusetts: Copyright 1953,1961, 1980 by the President and Fellows of Harvard College. Reproduit avec l’autorisation de Harvard University Press.

Rio, Michel. 1997. «Grâce au ciel, à Sokai et à ses pareils». le Monde (11 février 1997): 15.

Rosenberg, Martin E. 1993. Dynamic and thermodynamic tropes of the subject in Freud and in Deleuze and Guattari. Postmodern Culture 4, no. 1. Disponible sur Internet à http://jenerson.village.virginia.edu/pmc.

Roseveare, N.T. 1982. Mercury’s perihelion from Le Verrier to Einstein. Oxford: Clarendon Press.

Ross, Andrew. 1995. «Science backlash on technoskeptics». The Nation 261(10) (October 2, 1995): 346–350.

Ross, Andrew. 1996. «Introduction». Social Text 46/47: 1-13.

Rotzer, Florian. 1994. Conversations with French Philosophers. Traduit de l’allemand par Gary E. Aylesworth. Atlantic Highlands, New Jersey (USA): Humanities Press.

Roudinesco, Elisabeth. 1993. Jacques Lacan: Esquisse d’une vie, histoire d’un système de pensée. Paris: Fayard.

Roustang, François. 1986. Lacan, de l’équivoque à l’impasse. Paris: Éditions de Minuit.

Ruelle, David. 1993. Hasardet chaos. Paris: Odile Jacob.

Ruelle, David. 1994. «Where can one hope to profitably apply the ideas of chaos?» Physics Today 47(7) (July): 24–30.

Russell, Bertrand. 1948. Human Knowledge: Its Scope and Limits. London: George Allen & Unwin.

Russell, Bertrand. 1951. «My mental development». Dans: The Philosophy of Bertrand Russell, édité par Paul Arthur Schilpp. New York: Tudor.

Russell, Bertrand. 1961 [l’’ éd 1946]. History of Western Philosophy, 2e éd. London: George Allen & Unwin. Republié par Routledge et The Bertrand Russell Peace Foundation, 1991. [Traduction française de la première édition: Histoire de la philosophie occidentale. Traduit de l’anglais par Hélenè Kern. Paris: Gallimard, 1952.]

Russell, Bertrand. 1995 [1959]. My Philosophical Development. London: Routledge et The Bertrand Russell Peace Foundation.

Salomon, Jean-Jacques. 1997. «L’eclat de rire de Sokal». Le Monde (31 Janvier 1997): 15.

Scott, Janny. 1996. «Postmodern gravity deconstructed, slyly». New York Times (May 18,1996): 1, 22.

Serres, Michel. 1989. «Paris 1800». Dans: Éléments d’histoire des sciences, p. 337–361. Sous la direction de Michel Serres. Paris: © Bordas.

Shimony, Abner. 1976. «Comments on two epistemological theses of Thomas Kühn». Dans: Essays in memory oflmre Lakatos. Edite par R. Cohen et al. Dordrecht: D. Reidel Academic Publishers.

Siegel, Harvey. 1987. Relativism Refuted: A Critique of Contemporary Epistemological Relativism. Dordrecht: D. Reidel.

Slezak, Peter. 1994. «A second look at David Bloor’s Knowledge and Social Imagery». Philosophy of the Social Sciences 24: 336–361.

Sokal, Alan D. 1996a. «Transgressing the boundaries: Toward a transformative hermeneutics of quantum gravity». Social Text 46/47: 217–252.

Sokal, Alan. 1996b. «A physicist experiments with cultural studies». Lingua Franca6(4) (May/June 1996): 62–64.

Sokal, Alan D. 1996n. «Transgressing the boundaries: An afterword». Dissent 43(4XFall 1996): 93–99. [Une version légèrement abrégée de cet article fut publiée dans Philosophy and Literature 20(2) (October 1996): 338–346.]

Sokal, Alan. 1997a. «Pourquoi j’ai écrit ma parodie». Le Monde (31 Janvier 1997): 15.

Sokal, Alan. 1997b. «What the Social Text aflair does and does not prove». À paraître dans: A House Built on Sand: Exposing Postmodernist Myths About Science, édité par Noretta Koertge. New York: Oxford University Press.

Soûlez, Philippe. 1997. Bergson: Biographie. Complétée par Frdderic Worms. Paris: Flammarion.

Stengers, Isabelle. 1996. Cosmopolitiques. Tome 1. La guerre des sciences. Paris: LaDécouverte/Les Empêcheurs de penser en rond.

Stove, D. С 1982. Popper and After: Four Modem Irrationalists. Oxford: Pergamon Press.

Taylor, Edwin F. et John Archibald Wheeler. 1966. Spacetime Physics. San Francisco: W. H. Freeman.

Van Dyck, Robert S., Jr., Paul B. Schwinberg et Hans G. Dehmelt. 1987. «New high-precision comparison of electron and positron g factors». Physical Review Letters 59:26–29.

Vappereau, Jean Michel. 1985. Essaim: Le groupe fundamental du noeud Psychanalyse et topologie du sujet. Paris: Point Hors Ligne.

Vappereau, Jean Michel. 1995. «Surmoi». Encyclopaedia Universalis 21: 885–889.

Virilio, Paul. 1984. L’espace critique. Paris: Christian Bourgois.

Virilio, Paul. 1989. «Trans-Appearance». Traduit par Diana Stall. Artforum 27, no. 10 (June 1, 1989), 129–130.

Virilio, Paul. 1990. L’inertiepolaire. Paris: Christian Bourgois.

Virilio, Paul. 1993. «The third interval: A critical transition». Traduit par Tom Conley. Dans: Rethinking Technologies. Édité par Verena Andermatt Conley pour le Miami Theory Collective. Minneapolis: University of Minnesota Press. P. 3–12.

Virilio, Paul. 1995. La vitesse de liberation. Paris: © Galilée.

Weill, Nicolas. «La mystification pedagogique du professeur Sokal». Le Monde (20 décembre 1996): 1, 16.

Weinberg, Steven. 1978. Les trois premiéres minutes de l’univers. Traduit par Jean-Benoît Yeinik. Paris: Seuil.

Weinberg, Steven. 1992. Dreams of a Final Theory. New York: Pantheon. A paraître en français chez Odile Jacob.

Weinberg, Steven, 1996a. «Sokal’s hoax». New York Review of Books 43(13) (August8, 1996): 11–15.

Weinberg, Steven et d’autres, 1996b. «Sokal’s hoax: An exchange». New York Review of Booh 43(15) (October 3, 1996): 54–56.

Zahler, Raphael S. et Sussmann, Hector J. 1977. «Claims and accomplishments of applied catastrophe theory». Nature 269: 759–763.

1. Введение *

(1) Мы воспроизводим эту статью с нашими комментариями в Приложении.

(2) Речь идет, например, о таких авторах, как Холтон (1993), Гросс и Левитт (1994) и Гросс, Левитт и Льюис (1996). Ответ дан в работе Росс (1996). Пародия Сокала (1996а). Более подробно об обстоятельствах появления пародии — Сокал (1996с), эта статья приведена в Приложении С, а также Сокал (1997а). Раннюю критику постмодернизма и социального конструктивизма — правда, «Социальный Текст» не обращался к этим авторам непосредственно — Альберт (1992-3), Хомский (1992-3) и Эренрайх (1992-3).

(3) Розыгрыш был разоблачен в статье Сокала (1996b). Среди рецензий стоит отметить Вайнберг (1996а, 1996b) и Богосян(1996). Во Франции розыгрыш обсуждался в Либерасьон (Левисаль 1996) и вызвал долгую дискуссию в Монд: Вейль (1996), Дюкло (1997), Брикмон (1997), Герлен (1997), Лятур (1997), Сокал (1997а), Саломон (1997) и Рио (1997).

(4) Для более подробного анализа обратитесь к статье Сокала (1997b).

(5) В этот список мы дополнительно внесли Жана Бодрийара и Юлию Кристеву. С точки зрения Ламонта (1987, прим.4), в десятку «самых важных» французских философов входят пятеро из списка — Бодрийар, Делез, Деррида, Лиотар и Сэрр. Из шести французских философов, избранных Мертли (1991) — трое: Деррида, Иригарэй и Сэрр. Из восьми, проитервьюированных Ретцером (1994), — пятеро: Бодрийар, Деррида, Лиотар, Сэрр и Вирильо. Те же имена среди 39 европейских мыслителей, названных Монд (1984а, b), те же Бодрийар, Делез, Деррида, Иригарэй, Кристева, Лакан, Лиотар и Сэрр и в числе выбранных Лехтом (1994) 50 современных европейских мыслителей.

«Философ» понимается здесь предельно широко; точнее было бы сказать «интеллектуал философ-писатель» или «интеллектуал-гуманитарий».

(6) Рассел (1951), с. 11.

(7) Полная цитата — Деррида (1970), с. 265–268.

(8) Тем не менее в главе 10 и приложениях рассматриваются некоторые примеры из произведения Сэрра.

(9) Чтобы проиллюстрировать всю серьезность подхода к их положениям, мы сошлемся на вторичные исследования, посвященные анализу, например, топологии и математической логике Лакана, понятиям механики Иригарэй и псевдонаучному дискурсу Делеза и Гваттари.

(10) Хорошо иллюстрирует эту идею лингвист Ноам Хомский:

В моей научной работе я касался самых разных областей знания. Я много работал в области математической лингвистики, не имея никаких ученых степеней в области математики: я полный самоучка в предмете. Но университеты меня часто приглашали выступить о математической лингвистике на математические семинары. Например, в Гарвард. Никто никогда не спрашивал меня, есть ли у меня сертификаты о присвоении ученых степеней: математикам все равно, им важно знать, что я могу сказать. Никто не спрашивал меня после доклада, есть ли у меня докторская степень по математике или по антропологии. Им это даже не приходило в голову. Им хотелось знать, прав я или не прав. Интересен ли или нет предмет обсуждения, можно ли что-то улучшить — дискуссия разворачивалась вокруг содержания, а не дипломов. В противоположность этому, например, в ходе политических дебатов о состоянии общества, или внешней американской политики во Вьетнаме или на Ближнем Востоке мне постоянно возражали: а какие у вас есть дипломы, подтверждающие ваше право говорить об этих вещах? С точки зрения докторов политических наук, люди вроде меня, аутсайдеры с профессиональной точки зрения, не уполномочены говорить об этом. Сравните математику и политические науки: это поразительно. В математике, физике все озабочены тем, что вы говорите, а не дипломами. Но чтобы говорить о социальной реальности, вам нужен диплом: никого не интересует, что вы говорите. Само собой разумеется, что математика и физика — это дисциплины с научным означаемым, в отличие от политических наук. (Хомский 1977, с. 35–36)