А. Маринина - Сокровища античной мудрости

Кто хочет пребывать в благополучии, тот должен научиться жить в нужде.

Бог — это надежда для храброго, а не оправдание для трусливого.

Всякое заблуждение пагубно, но там, где к нему примешивается страсть, оно пагубно вдвойне.

Желание мешает нам пользоваться тем, что мы имеем.

Животное от животного не отличается так сильно, как человек от человека.

Злорадство — наслаждение чужим горем.

Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.

Когда Солона спросили, какое государство самое благоустроенное, он ответил: «То, в котором не обиженные преследуют судом и наказывают обидчиков не менее, чем обиженные».

Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.

Малые погрешности кажутся большими, если обнаруживаются в поведении тех, кому доверена власть.

Медицина заставляет нас умирать продолжительнее и мучительнее.

Мужество и стойкость потребны людям не только против оружия врагов, но и равным образом против всяких ударов.

Надежда есть и у тех, у кого больше ничего нет.

Нас делает счастливыми именно излишнее, а не то что всем необходимо.

Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.

Не должно никогда ничего уничтожать, не будучи уверенным в возможности заменить уничтожаемое столь же выгодно.

Победившие спят слаще побежденных.

Потребность любить создает привязанности вымышленные.

Почему на Кноссе обычай, чтобы должник выкрадывал свой долг у заимодавца? Может быть, так делали для того, чтобы можно было обвинить в грабеже и тем строже наказать неоплатного должника?

Сострадание есть горе о чужом несчастье, зависть есть горе о чужом счастье.

481–411 гг. до н. э.

Древнегреческий философ-софист.

Кто ясно мыслит — ясно излагает.

Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, а несуществующих, что они не существуют.

Упражнение дает больше, чем хорошее природное дарование.

Того я и называю мудрым, кто, если с кем-нибудь из нас случится кажущееся и действительное зло, сумеет превратить его в кажущееся и действительное добро.

469–399 гг. до н. э.

Древнегреческий философ-идеалист.

Честный человек всегда ребенок.

Хорошее начало не мелочь, хоть начинается с мелочи.

Сила тебе не поможет завязать и сохранить дружбу, ибо друг — это животное, которое можно поймать и приручить лишь добротой и любовью.

То, что я понял, — прекрасно, из этого я заключаю, что и остальное, чего я не понял, — тоже прекрасно.

Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.

Есть много путей преодоления опасностей, если человек хоть что-то готов говорить и делать.

Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь.

Поскольку мы не знаем что такое смерть, бояться ее нелогично.

Три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное, что ты грек, а не варвар, и что ты мужчина, а не женщина.

Если нет общения, нет и дружбы.

Всякий человек без труда скажет, сколько у него овец, но не всякий сможет назвать, сколько он имеет друзей, — настолько они не в цене.

С человеком хорошим не бывает ничего плохого ни при жизни, ни после смерти.

Пьянство не рождает пороков: оно их обнаруживает. Счастье не меняет нравов: оно их подчеркивает.

Людям легче держать на языке горящий уголь, нежели тайну.

Любить не недуг, недуг не любить!

Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.

Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая — станешь философом.

Заговори, чтобы я тебя увидел.

Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это — яд, тем более опасный, что он приятен.

Когда слово не бьет, то и палка не поможет.

Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть.

Человек не достигает счастья не потому, что он его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит.

Я знаю, что я ничего не знаю, но другие знают еще меньше.

Есть только одно благо — знание, и только одно зло — невежество.

Кто хочет сдвинуть мир, пусть сдвинет себя!

Лучшая приправа к пище — голод.

Наслаждение, роскошь — вот что вы называете счастьем, а я думаю, что ничего не желать — вот блаженство богов, и потому нуждаться лишь в небольшом есть приближение к этому высшему счастью.

Ничего сверх нормы.

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

между 640 и 635 — ок. 559 гг. до н. э.

Афинский политический деятель и социальный реформатор, поэт, один из «Семи мудрецов» Древней Греции.

Ни один дурак не может молчать за столом.

Слово есть образ дела.

Царь Лидийский! Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всем меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойственен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий. Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если еще не прошло время, когда оно может перемениться. К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому Бог пошлет счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым.

Забота об излишнем часто соединяется с потерей необходимого.

Избегай удовольствия, которое порождает печаль.

Кто для многих страшен, тот должен многих бояться.