Николай Уранов - Огненный Подвиг. часть I

"Шкала" качеств, взятая из Книг Учения, поможет установить еще одну закономерность: энергии как цвета спектра — строго чередуются в своих проявлениях. Зная, что после зеленого цвета не может быть сразу фиолетовый, мы можем заключить, что после проявления какого-нибудь одного качества следует ожидать проявления другого — следующего за ним. Так, например, Учение говорит: "После каменной тягости тупоумия они еще переживут ядовитую слизь сомнения и ужас самомнения". (А.Й., 26).

Итак, наблюдая движение "шкалы" и ее различных частей, можно не только преуспеть в движении, но и обогатиться знаниями, ни одна частица которых не будет оторванной от жизни. Так можно утвердиться на мысли, что наша жизнь неотъемлема от общего развития, так можно войти в ритм эволюции. Учение говорит: "Осознать психическую энергию, иначе говоря войти в ритм эволюции" (Община,253).

Если Учение поможет определить какое свойство — благо и какое — вред, то еще может быть не учтенным одно обстоятельство: многие качества будут приняты вовсе не за то, что они есть на самом деле. Так читаем в "Общине":

"Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев — за возмущение и самосохранение — за мужество". (Общ.,229). Можно себе представить, что получится, если кто-то, приняв сентиментальность за сострадание, начнет развивать в себе это качество. Вот почему было бы недальновидно ограничиться лишь записыванием своих свойств, вот почему было бы ценно всесторонне исследовать и проверить свою "шкалу", проверить неоднократно на самых различных примерах жизни. Для этого понадобилось бы немного подумать над причиной возникающих чувств, подумать над их следствием и разобраться в своих побуждениях: не утаился ли где червячок самости — первопричина наших темных свойств. Умение обнаружить этого червячка будет залогом того, что указанная опасность при составлении "шкалы" может быть избегнута. Вл. говорит: "Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить". (А.Й. 661).

Все трудное — трудно лишь в начале. Поэтому самое трудное — начать. На первых шагах убийственно действует ничтожность достигнутого и подавляюще — перспективы трудностей впереди.

Поэтому как зовущую формулу устремления хорошо постоянно иметь перед своим сознанием следующую мысль Учения:

"Начиная дела, умейте радоваться началу. Обычно люди хотят видеть цветы и плоды, но испытатели радуются первому ростку, ибо это есть пробуждение жизни". Трудно идти без этой формулы. Но зато как радостно сознавать, что каждый день может положить начало чему-то прекрасному. Как часто приходит желание начать, но и зато как часто мы скорбно вздыхаем — что было бы теперь, если бы пришедший тогда импульс был утвержден.

"Как начать Агни Йогу? Прежде всего, следует осознать присутствие психической энергии, затем нужно осознать, что огонь составляет сущность духа…"

(А.Й., 323).

Когда "шкала" качеств будет составлена и продумана, когда энергии качеств начнут познаваться в процессе жизни, — тогда можно утвердить приближение к осознанию психической энергии.

Учение говорит, что психическая энергия есть основная энергия сознания. Но что же такое сознание? Если трудно было понять всеначальную мощь, то последний вопрос так же застанет многих врасплох. В самом деле — без сознания мы не сделаем и шага, а тем не менее не составили о нем еще никакого представления. Обратимся к нашей "шкале". Налево мы видим отрицательные качества направо — положительные. Совокупность этих качеств и свойств и будет нашим сознанием. Конечно, не следует считать приведенное определение исчерпывающим, но зато оно будет наиболее легко ощутимо и близко к жизни.

Конечно, перед нами сразу же встанет вопрос, что же будет тем центром, вокруг которого эти энергии собираются, накапливаются, утончаются и т. д. Учение говорит: "… зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание". (А.Й., 275).

"Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания". (А. Й., 275).

Итак, вернемся к упомянутому положению: мы непрерывно мыслим и днем и ночью. Мы непрерывно излучаем мысль. Причем наше мышление может проявиться лишь в пределах нашей "шкалы качеств". Ибо, например, человек, не обладающий мужеством, не сможет мужественно мыслить и т. д. Так видим, что огненное зерно духа непрестанно излучает свет. Этот свет ни плох, ни хорош. Для ясности представим себе его как луч. Если этот луч направлен через положительное качество — он рождает положительное мышление, если он направлен через отрицательное свойство, то рождается отрицательное мышление. Так можем себе представить грубую схему луча, эманирующегося огненным зерном духа.

3 — зерно духа, ЗК — ни хорошая, ни плохая линия луча, К — точка прохождения через призму качества, КМ — мысль.

Эта эманация до встречи ее с качеством, если можно так выразиться, и может представлять собою то, что называется психической энергией. Она лежит в основе каждой энергии качества, она, проходя через качество, облекается в его одежды и называется мыслью.

Как великий артист, она надевает разные одежды и грим и играет разных людей, но творчество остается ее постоянной сущностью. Как Великий Дух, она воплощается то в правителя, покрытого золотом, то в мудрого царя, то в подвижника, то в полководца, — оставаясь неизменной в своей сущности.

Еще раз повторим, что в наши планы не входит исчерпывающее объяснение, но только расстановка вех. Перечислим их:

1. Все несовершенное имеет светлую и темную сторону.

2. Светлая половина состоит из светлых качеств.

3. Каждое качество есть энергия.

4. Энергии качеств составляют сознание.

5. Мы мыслим непрерывно в пределах наших качеств.

6. В нашей сущности заложено зерно огня со всеми его возможностями.

7. Выясняя взаимодействие качеств, мышления и зерна духа, мы приблизимся вплотную к психической энергии.

На первый взгляд может показаться непонятным, — каким образом происходит процесс совершенствования, каким образом мы должны действовать, чтобы расширить и утончить наше сознание. Ведь каждый трус мечтает о мужестве и из этой мечты рождается частица мужества, но как нарастить эту частицу, как расширить ее до такого предела, когда она заполнит все обиталище страха. Наконец, как утончить мужество грубого воина и довести качество его до мужества подвижника. Как продвинуть мышление вперед. "Беспредельность" отвечает просто: Сознание расширяется познаванием причин и утончается познанием качества. (§ 918)