Манфред Бур - Фихте

В заключение мы резюмируем совокупную конечную цель человека, поскольку он рассматривается как индивидуум.

Последняя цель всей его деятельности в обществе заключается в том, что все люди должны прийти к согласию; но все согласны лишь относительно чисто разумного, ибо это единственно общее для всех них. При наличии такого согласия отпадает различие между ученой и неученой публикой. Отпадают церковь и государство. Все имеют одинаковые убеждения, и убеждение каждого есть убеждение всех. Отпадает государство как законодательная и принуждающая власть. Воля каждого есть действительно всеобщий закон, ибо все остальные хотят то же самое; и нет необходимости в принуждении, ибо каждый уже сам по себе хочет то, что он должен. К этой цели должно быть направлено все наше мышление и действие и даже наше индивидуальное образование: не мы сами являемся нашей конечной целью, а ею являются все. Если же эту цель, хотя и недостижимую, представить себе достигнутой, что же тогда случилось бы? Каждый стал бы своими индивидуальными силами столь хорошо, как он может, согласно общей воле целенаправленно преобразовывать природу для ее разумного использования. Тем самым, действительно, то, что делает один, шло бы [на пользу] всем и то, что делают все, шло бы [на пользу] каждому в отдельности; ибо у них действительно только одна цель. Это так уже теперь, но лишь в идее . Каждый должен во всем, что он делает, думать о всех; но именно поэтому он многое не должен делать, ибо он не может знать, хотят ли они этого. Тогда же каждый сможет делать все, что он хочет, ибо все хотят то же самое…

(20, стр. 252–253)

Абуш А. 104, 113

Альбрехт Э. 48

Асмус В. Ф. 63

Бокль Г. Т. 56

Вольф X. 59

Гарве X. 44, 59

Гегель Г. В. Ф. 16, 36, 56, 66–68, 76, 111

Гейне Г. 22, 106

Гёльдерлин И. X. Ф. 35, 36

Гёте И. В. 18, 50

Гораций 57

Декарт Р. 56, 58

Каландаришвили Г. М. 67

Кант И. 16, 18, 22, 25, 31–33, 43–45, 47, 48, 52, 57, 58, 67–69, 76, 79, 100, 107, 111–113

Клейст Г. 105

Кондорсе Ж. А. 87

Ленин В. И. 31, 69

Литт Т. 111, 112

Локк Д. 57, 58

Лютер М. 109, 110

Маркс К. 15, 38, 48, 51, 68, 107, 108, 110

Мендельсон М. 59

Монтескье Ш. 52

Наполеон Бонапарт 19, 28, 42, 102, 103, 105

Ойзсрман Т. И. 67

Рист И. Г. 34

Робеспьер М. 83, 86, 87, 89, 90

Руссо Ж.-Ж. 14, 49, 52–55, 58, 83, 90

Фейербах А. 34, 35

Фейербах Л. 34

Фишер К. 27

Форберг К. 33

Шеллинг Ф. 36, 69, 70

Энгельс Ф. 14, 38, 112

1. Маркс К. Философский манифест исторической школы права. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.

2. Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.

3. Маркс К. К еврейскому вопросу. К. Маркс Ф. Энгельс. Соч., т. 1.

4. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.

5. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8.

6. Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. К. Маркс и CD, Энгельс. Соч., т. 3.

7. Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4.

8. Энгельс Ф . Положение в Германии. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.

9. Энгельс Ф. Введение к английскому изданию «Развития социализма от утопии к науке». К. Маркс и Ф. Энгельс . Соч., т. 22.

10. Энгельс Ф. Письмо Ф. Мерингу от 14 июля 1893 г. К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в двух томах, т. II, М., 1955.

11. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн. собр. соч., т. 18.

12. Fichte J. G. Aus dem Entwurfe zu ciner politischen Schrift im Fruhling 1813. J. G. Fichtes Sammtliche Werke, hrsg. von I. H. Fichte. Berlin, 1845–1846, Bd. VII.

13. Fichte J. G. Beitrag zur Berichtigung der Urteile des Publikums iiber die franzosische Revolution (1793). Sammtliche Werke, Bd. VI.

14. Fichte J, G. Grundlage des Naturrechts nach Principien der Wissenschaftslehre (1796). Sammtliche Werke, Bd. III.

15. Fichte J, G. J. G. Fichtes gerichtliche Verantwortung gegen die Anklage des Atheismus (1799), Sammtliche Werke, Bd. V.

16. Fichte J. G. Rede an seine Zuhorer bei Abbrechung der Vorlesungen iiber die Wissenschaftslehre am 19. Februar 1813. Sammtliche Werke, Bd. IV.

17. Fichte J. G. Reden an die deutsche Nation zu Berlin (1808). Sammtliche Werke, Bd. VII.

18. Fichte J. G. Ruckerinnerungen, Antworten, Fragen (1799). Sammtliche Werke, Bd. V.

19. Fichte J. G. Die Staatslehre, oder uber das Verhaltniss der Urstaates zum Vernunftreiche, in Vorlesungen gehalten im Sommer 1813 auf der Univereitat zu Berlin. Sammtliche Werke, Bd. IV.

20. Fichte J. G. Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre (1798). Sammtliche Werke, Bd. IV.

21. Fichte J. G. Ober die Bestimmung des Menschen in der Gesellschaft (1794). Sammtliche, Werke, Bd. VI.

22. Fichte J. G. Zuriickforderung der Denkfreiheit von den Fursten Europas, die sie bisher unterdriickten (1793). Sammtliche Werke, Bd. VI.

23. Fichte J. G. Ober das Verhaltnis der Logik zur Philosophie oder transzendentale Logik. Vorlesungen, gehalten von Michaelis bis Weihnachten 1812. Nachgelassene Werke, hrsg. von I. H. Fichte, Bonn 1834, Bd. 1.

24. Fichte J . G. Uber den Unterschied des Geistes und des Buchstabens in der Philosophie. Hrsg. von Siegfried Berger. Leipzig 1924.

25. Fichte J. G. Ausgewahlte Texte, «Philosophische Erbe», Berlin, 1962.

26. Fichte J. G. Briefe. «Reclam», Berlin, o. J.

27. Fichte J. G. Briefwecksel, hrsg. von Hans Schulz. Leipzig, 1930, Bd. I.

28. Fichte J. G. Briefwecksel, hrsg. von Hans Schulz. Leipzig, 1930, Bd. II.

29. Фихте И. Г. Замкнутое торговое государство. М., 1923.

30. Фихте И. Г. Избр. соч., т. 1, М., 1916.

31. Фихте И. Г. К вечному миру. Философский проект Иммануила Канта (1796). Сб. «Трактаты о вечном мире». М., 1963.

32. Фихге И. Г. Назначение человека. Спб., 1905.

33. Фихте И. Г. О назначении ученого. М., 1935.

34. Фихте И. Г. Основные черты современной эпохи. Спб., 1906.

35. Фихте И. Г . Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию. М., 1937.

36. Абуш А. Ложный путь одной нации. М., 1962.

37. Бокль Г. Т . История цивилизации в Англии. Спб., 1906.

38. Гегель Г. В. Ф. Философия истории. Соч., т. VIII, М.—Л., 1935.

39. Гейне Г. К истории религии и философии в Германии. Собр. соч., т. 6, М., 1958.

40. Каландаришвили Г М. Диалектика в «Основах общего наукоучения» И. Г. Фихте. Тбилиси, 1963.

41. Кант Я. Критика практического разума. Соч., т. 4, ч. 1, М., 1965.

42. Локк Д. Опыт о человеческом разуме. Избранные философские произведения в двух томах, т. 1, М., 1960.

43. Ойзерман Т. Я. Фихте. М., 1960.

44. Робеспьер М. Революционная законность и правосудие. Статьи и речи. М., 1959.

45. Фишер К. История новой философии, т. VI, Спб., 1909.

46. Albrecht Е. Die Beziehungen zwischen Erkentnisstheorie und Sozialkritik im deutschen Idealismus und in der klassischen russischen Philosophie des 19. Jahrshunderts. Sonderdruck des Wissenschaftlichen Zeitschrift der Universitat Rostock, 1952.

47. Flitner W. Die Freiheit als padagogisches Problem, «Das Parlament». Bonn, 1959.

48. Carve Chr. Obersicht der vornehmsten Prinzipien der Sittenlehre. Breslau, 1798.

49. Culyga A. W. Der «Atheismusstreit» und der streitbare Atheismus in den letzten Jahrzehnten dee 18. Jahrhundert in Deutschland. «Wissen und Gewissen», hrsg. von Manfred Buhr. Berlin, 1962.

50. Feuerbach L. Leben und Wirken Anselm von Feuerbach, 1852, Bd. I.

51. Fichte in vertraulicher Briefen seiner Zeitgenossen, hrsg. von Hans Schulz. Leipzig, 1923.

52. Forberg K. Fragmente aus meinen Papieren. Jena, 1796.

53. Holderlin I. Ausgewahlte Briefe. Jena, 1910.