Георг Шустер - История тайных обществ, союзов и орденов

Он должен был стать коллегией избранных в самом землячестве. Члены ордена являлись в то же время членами землячества; их законы были те же, что и в землячествах, но «более положительные и строгие».

Вначале, согласно цели ордена, амицисты старались выделиться солидным образом жизни, стремились улучшить грубые нравы мозельцев. Братья вели уединенную, созерцательную жизнь и избегали всяких раздоров. Но так обстояло дело лишь непродолжительное время. Уже при втором сеньоре, «архипьянице и распутнике», орден пришел в упадок, в особенности благодаря тому, что он старался привлечь к себе старшин всех землячеств и таким путем обеспечить за собою руководящую роль среди студентов. Ни один студент не был уже более гарантирован от грубого насилия со стороны амицистов. Даже над мирными земляками буяны старались проявлять свои силы. Это позорное поведение стало известным академическому начальству уже в январе 1772 г. Но, как кажется, тогда еще не было принято строгих мер против орденских братьев; по крайней мере, они по — прежнему продолжали вести свою разгульную жизнь. В 1779 г. долготерпение начальства наконец истощилось. Многие амицисты, вместе со своими вожаками, были изгнаны, сам орден и все землячество закрыты и запретили ношение цветных кокард.

Тем не менее остальные амицисты вскоре снова начали разыгрывать роль «хозяев университета». Землячество мозельцев и самый орден воспрянули снова, пока, наконец, произведенное в 1781 г. расследование, окончившееся многочисленными высылками, не сломило террора этих опасных боевых петухов. Их ложа прекратила свое существование, и все же оставшиеся братья сохранили верность ордену. В 1783 г. они снова основали землячество. В конце концов орден амицистов возродился в прежнем виде.

В последующие годы в их среде незаметно произошла значительная перемена. Несколько членов, недовольных грубым деспотизмом ордена, открыли тайную ложу, в которую допускались также и посторонние лица. В качестве подготовительной школы ордена она должна была считать своей высшей задачей устранение дуэлей и поощрение литературной деятельности. В

Сколько времени просуществовал еще Орден амицистов, в 1791 г. насчитывавший 39 членов, в точности неизвестно. Вероятно, он ненамного пережил закрытие землячества мозельцев, совершившееся в 1792 г.

1790 г. новое предприятие сделалось известным в кругу изумленных братьев. Между старой ложей амицистов и «ученой ложей» состоялся договор, согласно которому оба союза были объявлены независимыми друг от друга. Прием в обе ложи происходил по общим правилам амицистов.

Между тем «ученая ложа» серьезно стремилась к высшей цели. Ее старания путем учреждения провинциальных лож обеспечить новому ордену влияние также и в гражданской жизни не имели успеха, и попытки посредством изучения энциклопедистов внушить членам «естественную» религию совершенно рухнули. В 1793 г. «ученая» ложа приняла название «Zu den drei Schwertern», а год спустя было сделано одно постановление, совершенно лишившее ее студенческого характера и перенесшее ее в лагерь франкмасонов. Когда академическое начальство узнало в 1798 г. об этом нововведении, 12 амицистов были высланы. Иенский орден прекратил свое существование.

Из Тюрингенского университета Орден амицистов был перенесен сначала (1772) в Гиссен, где он получил известность под именем Ордена эльзасцев. Буйные попойки и ссоры между его членами вызвали в 1777 г. временное закрытие союза. Но уже в 1779 г. он снова был открыт. Хотя и в последующие годы высылки его члены не представляли собою исключительного явления, все же он существовал еще и в 1795 г. Впрочем, число его членов ограничивалось тогда тремя, — и это было началом конца.

В Марбурге Орден амицистов существовал в 1776-1788 гг., в Геттингене между 1778 и 1791 г. В Майнце первая ложа амицистов была открыта в 1777 г., а в 1781 г. орден еще существовал.

Широкого распространения и большого почета амицисты достигли в Эрлангене. Высланные из Иены амицисты открыли ложи в Эрфурте и Тюбингене, в Галле же им удалось открыть только клуб. В Лейпциге Орден амицистов развился в 1792 г. из Ордена неразрывных (Indissolubilisten). В том же году он был введен и в Вюрцбурге. Во Франкфурте — на — Одере и в Вене в 1790-1790 гг. также существовали ложи амицистов.

Последние слабые отпрыски этого позорного общества мы встречаем в 1811 г. В то время его последователи уже пользовались в землячествах Иены, Лейпцига и Галле очень плохой известностью.

Орден амицистов первой своей задачей выставлял неразрывную дружбу всех членов до самой смерти. Они должны были отличаться корректным поведением, постоянно стремиться к тому, чтобы доставлять своему ордену преимущественное положение в университете, не оставлять без крайней нужды и добровольно повиноваться председателю. Покидая университет, они должны были по — прежнему поддерживать связь с орденом, помогать братьям при их выходе из союза, и в случае нужды жертвовать для них имуществом и кровью. Итак, связь с союзом должна была сохраняться на всю жизнь.

Наглядное представление о сущности «ученой» ложи дают ее законы. Они гласят:

1. Священнейшая обязанность каждого члена — хранить глубочайшее молчание по поводу таких вещей, которые касаются блага ордена. Сюда относятся орденские и отличительные знаки, имена братьев, празднества ложи и т. д.

2. Так как конечная цель нашего союза — пожизненная дружба, то каждый член должен в течение всей своей жизни выполнять свои обязанности в качестве члена ордена и не вступать ни в какой другой союз.

3. Каждый должен не только казаться честным человеком, но и быть таковым на самом деле.

4. Каждый должен наблюдать за другими и уведомлять мастера ложи, если кто‑либо поступит безнравственно или недружелюбно и таким образом нарушит основной завет ордена, или же он может сам указать ему его проступок, если он достаточно близкий друг, чтобы не быть отринутым.

5. Каждый член, поскольку он обладает свободным временем, должен представлять какое‑либо произведение своего ума. Сочинение должно быть философского, эстетического или какого‑либо иного содержания, лишь бы оно имело всеобщий интерес. Предпочитаются, однако, сочинения по философии нравственности. По форме изложение может быть поэтическим или прозаическим.

6. Каждый должен так проходить курс учения, чтобы сделаться со временем полезным членом государства и не быть в тягость остальным братьям и ордену. Бездельник, не выполняющий цели своего земного существования, заслуживает презрения своих сотоварищей.

7. Данное слово или обещание должно быть свято выполнено.

8. Никто не должен заводить ссоры с посторонними людьми. В случае же таковой ему не должно быть стыдно уладить ее предупредительным обращением. Вообще драк нужно всячески избегать, ибо не физической силой мы должны добиваться славы: мы должны стремиться к достижению нашего истинного предназначения. Да будет памятно, что это повредило бы репутации члена союза и сделало бы его позорищем для всей академии.