Сергей Зенкин - Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре

Убежденность в том, что миссия Франции — цивилизаторская, была у Гюго так сильна, что проявлялась в довольно неожиданных контекстах; так, в мемуарной книге «Choses vues» («Что я видел») он описывает свою беседу в 1841 году с генералом Бюжо, который принимал реальное участие в завоевании Алжира; практик генерал смотрел на перспективы Франции в Северной Африке крайне скептически, а теоретик Гюго убеждал его, совершенно в духе «Послесловия к „Рейну“», что французы в Алжире — это «цивилизация, наступающая на варварство, это просвещенный народ, идущий навстречу народу, который прозябает во тьме».

Ср. характерное признание «архитектора Европейского сообщества» Жана Монне: «После 9 мая 1950 года нам удалось оказать большое влияние на исторический процесс, изменив волевым актом слепой ход событий. Связав Францию и Германию обязательством совместно идти в будущее, объединив в общем пользовании промышленные отрасли, от которых зависело ведение современной войны, мы полагали, что устранили всякую возможность конфликта на европейском континенте и уничтожили детонатор новых мировых войн» ( Монне Ж. Реальность и политика. М., 2001. С. 412; 9 мая 1950 года была оглашена декларация о создании Европейского объединения угля и стали). После Второй мировой войны практические политики занялись воплощением в жизнь того, о чем мечтал прожектер Гюго.

Ср. сходный ход мысли у Астольфа де Кюстина в книге «Россия в 1839 году», писавшейся как раз после Восточного кризиса 1840 года: Кюстин критикует соотечественников-французов зато, что они «по-прежнему заворожены войною и захватами», по-прежнему поклоняются «кровавому идолу войны и грубой силы», между тем как давно пора отказаться от «устарелых понятий завоевательной политики» и брать пример с древних Афин, которые «были ничтожною точкою на земле, но точка эта сделалась светилом всей древней цивилизации, и в то время как светило это сияло ярким блеском, много других народов, могучих своею численностью и обширностью земель, жили войнами и захватами и умирали от никчемного и безвестного истощения!» ( Кюстин А. де. Россия в 1839 году. М., 2000. Т. 2. С. 340–341); Франции, утратившей военную мощь, предлагается обретать «право на признательность человечества» посредством своих достижений в области цивилизации; впрочем, Кюстин не так настойчив, как Гюго, в прославлении французских достоинств; по его мнению, не только отдельным людям, но и нациям необходимо помнить о такой христианской добродетели, как смирение. Об отношении Кюстина к союзу Франции и Германии см.: Там же. Т. 2. С. 441, 567–568.

Катарина Корнаро (1454–1510) родилась в Венеции, в 1472 году вышла замуж за короля Кипра Иакова II, умершего через год после свадьбы; в 1489 году передала Кипр Венеции.

Те, кого Гюго именует «гражданами», в литературе о Венеции обычно называются патрициями.

Рота — церковный суд в итальянских городах-республиках, состоявший из представителей главных католических наций: Франции, Италии, Германии, Испании.

Подеста — глава исполнительной и судебной власти в итальянских городах-республиках.

Режим единоличной военной диктатуры, установленный Оливером Кромвелем.

Имеются в виду казни шотландской королевы Марии Стюарт (1587) и английского короля Карла I (1649).

Британнов самих, от мира всего отделенных (Вергилий. Буколики. I, 66; пер. С. Шервинского).

Бреве — краткое послание папы римского.

Цит. по: Baudelaire devant ses contemporains. Témoignages rassemblés et présentés par W. T. Bandy et Cl. Pichois. Paris: Klincksieck, 1995. P. 103–104.

Baudelaire Ch. Une réforme à l’Académie // Baudelaire Ch. Oeuvres completes. Т. II. Paris: Gallimard, 1976. P. 190.

Baudelaire Ch. Correspondance. Т. II. 1860–1866. Paris: Gallimard, 1973. P. 219.

Бодлер Ш. Цветы зла / Изд. подгот. Н. И. Балашов и И. С. Поступальский. М.: Наука, 1970. С. 95.

Там же. С. 360.

Герцен А. И. Былое и думы. М.: ОГИЗ,1949. С. 672–682.

Там же. С. 673.

Там же. С. 873–874.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 29. С. 56.

Герцен А. И. Цит. соч. С. 677.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 8. С. 168.

Ср.: Pichois С., Avice J.-P. Dictionnaire Baudelaire. Paris: Du Lérot, 2002. P. 436–437; Baudelaire Ch. Correspondance. Т. II. 1860–1866. Paris: Gallimard, 1973. P. 1033.

Цит. no: Baudelaire Ch. Correspondance. Т. II. 1860–1866. Paris: Gallimard, 1973. P. 1033.

Герцен А. И. Цит. соч. С. 674.

Benjamin W. Charles Baudelaire. Paris: Payot. P. 254.

Ibid. P. 23–24.

La politique des poètes: pourquoi des poètes en temps de détresse? / Sous la direction de J. Rancière. Paris: Albin Michel, 1992. P. 9–18.

Rancière J. Préface // La politique des poètes: Pourquoi des poètes en temps de détresse? / Sous la direction de J. Rancière. Paris, 1992. P. 9. He лишним, наверное, будет напомнить, что в «школьной тетрадке» имя «свободы» выводил в 1942 году. П. Элюар (стихотворение «Свобода» из книги «Поэзия и истина»).

Так, в 1966 г. во Франции состоялся коллоквиум «Романтизм и политика» с последующей публикацией материалов: Romantisme et politique. Colloque de l’Ecode Normale Supérieure de Saint-Cloud (1966). Paris, 1969. Рецензия об этом издании: Réizov В. Romantisme et politique // Revue d’histoire littéraire de la France, 1972. № 3. P. 534–538. См. также: Соколова T. B. А. де Ламартин. Вступление в «эру действия» // Соколова Т. В. Июльская революция и французская литература (1830–1831) Л., 1973. С. 57–71; «Скептический нейтралитет» А. де Виньи // Там же. С. 72–89; Соколова Т. В. Проблема искусства и общественного действия в творчестве А. де Виньи // Литература и общественно-политические проблемы эпохи. Л., 1983. С. 6–18.

В 1989 году в Париже состоялся философский семинар «Политика поэтов», материалы которого выходят в свет три года спустя: La politique des poètes. Pourquoi des poètes en temps de détresse? Sous la direction de J. Rancière. Paris, 1992.

Шатобриан Ф.-Р. де. Замогильные записки. М., 1995. С. 246.

Там же. С. 237.

Шатобриан Ф.-Р. де. Замогильные записки. М., 1995. С. 63.

Шатобриан Ф.-Р. де. Замогильные записки. М., 1995. С. 212.

Там же. С. 572.

Шатобриан Ф.-Р. де. Замогильные записки. М., 1995. С. 572.

Там же. С. 577.

Там же. С. 595.

Там же. С. 161.

Шатобриан Ф.-Р. де. Замогильные записки. М., 1995. С. 177.

Там же. С. 242.

Там же. С. 596.

Там же. С. 244.

«О последствиях террора», «О политических реакциях», «О силе современного французского правительства и о необходимости поддерживать его» и др. Позднее, в период Империи и Реставрации, анализу текущих политических событий будут посвящены многие сочинения Констана: «О духе завоевания и об узурпации», «Воспоминания о Стадиях», «Курс конституционной политики» и др. В конце 1820-х годов он издаст свои «Речи в Палате депутатов» и сборник статей «О литературе и о политике».