Илья Разумов - Философия факта пророчества

Мы подошли к одному из самых интересных и важных вопросов. Как разрешается он с позиций гипотезы двумерного времени ?

Безусловно человек обладает свободой воли. Но мы сказали, что все события в человеческом времени имеют не причинно- следственную, но своего рода функциональную связь. А по божественному времени все мы, люди разных эпох и даже " я вчерашний" и " я завтрашний" живем одновременно, в одном акте божественного творения.

Свобода воли моего " я вчерашнего" и " я завтрашнего" проявляются одновременно и обусловливают одновременно события всей логической цепи моей жизни. Действия моего " я вчерашнего" - есть причина, моего " я завтрашнего" - предопределение, предначертание для " меня сегодняшнего".

Это очень трудно понять...

Предположим, мне удалось расширить свое сознание и увидеть будущее, как это делал Нострадамус. Можно ли будет изменить будущее на основании увиденного ? И здесь Илья Разумов склонен поставить под сомнение часть своих философских рассуждений , приведенных в начале книги " Апокалипсис 2035. Шифр Нострадамуса продолжается." Я рассуждал там, считая , что между прошлым и будущим существует причинно- следственная связь. Но предположение последней в совокупности с фактом пророчества приводит нас к последовательному материализму с фактическим отсутствием у человека свободы воли и невозможностью самого пророчества , как было показано в главе " Крах последовательного материализма".

В русле гипотезы двумерного времени я вынужден свое мнение изменить. В силу функциональной , а не причинно- следственной связи между человеческим прошлым и будущим провидец видит будущее уже сразу таким, какое оно есть с учетом всех попыток его изменения, даже на основании того, что он увидел.

Это не есть классический фатализм. Потому что фатализм предполагает некое предопределенное , назначенное свыше будущее, через которое суждено пройти, и элиминирует свободную волю. Мы же решили, что человеческое будущее можно свести к настоящему в божественном времени. И поскольку все мы есть воплощения Высшей Сущности , то мы как бы одновременно по божественному времени живем в своем прошлом и будущем. Свобода воли есть, но эта одновременность обеспечивает факт пророчества.

Правда, можно предположить , что пророчества бывают двух типов. Первый способ пророчества- через откровение Бога - Отца. Второй путь- через расширение сознания, через слияние с божественной вечностью, через любовь. И если во втором случае действительно изменить ничего уже нельзя, то в первом случае пророчество может иметь характер предупреждения , характер корректировки сотворенной цепочки событий. Абсолютный или относительный характер носило пророчество Нострадамуса? Быть может элемент относительности в нем появляется непосредственно накануне 2035 года ?..

Вот как пишет об этих двух путях пророчества сам Нострадамус в " Послании Цезарю" :

" Конечно, один только вечный Господь знает силу идущего от него света , и все же я буду откровенен: кому Он пожелает открыть свое непостижимое и безмерное величие, через долгое созерцательное вдохновение, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно. Это будет проявлено двумя путями в сознании того, кто пророчествует.

Первый путь - это некое " вливание", озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, и это позволяет вдохновить откровения.Второй путь означает сопричастность с божественной вечностью. С помощью этой милости пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Божественным духом посредством Творца, опираясь на свои природные способности. "

Как бы там ни было, жить надо одним моментом, но обязательно понимать при этом, что моменты складываются в жизнь, а сама жизнь есть момент для Бога во мне. Будущее в нашей власти, мы творим его каждым моментом своей жизни, но одновременно оно известно как божественное настоящее.

Приложение 1. Любовный треугольник.

А теперь перейдем к теме менее глобальной, но от того ничуть не менее важной.

Когда я впервые сформулировал предложение, что " счастье одного человека не противоречит счастью другого, если только это истинное счастье", мой хороший друг сразу же возразил мне : " Положение неверно ! Любовный треугольник противоречит ему ."

Так ли это ? Люди часто сталкиваются в своей жизни с такой ситуацией. Иногда интуитивно решают ее правильно, чаще ошибаются, и на душе навсегда остается глубокая рана. Наш подход с позиций гипотезы воплощений Высшей Сущности в двумерном времени позволяет решить эту трагическую ситуацию чрезвычайно красиво и на высоком уровне абстрагирования.

Сначала нужно остановить внимание на слове " любовь " и четко отделить любовь от секса. Любовь- это способность осознать чужое " я " почти также остро , как свое собственное. Любовь сопровождается расширением сознания и его частичным слиянием с сознанием другого человека, и именно это, пожалуй, самое главное в ней. В любви человек чувствует себя не червяком , бессмысленно ползающим по земле, но почти Богом; частицей Высшей Сущности. И на интуитивном уровне понимает, что другой человек, любимый , - это как бы он сам. " Я - это ты, ты - это я" - замечательное определение ! Любовь не подчиняется логике, любовь творит логику.

Что такое секс ? По замыслу творения секс обеспечивает выполнение законов логики - преемственность поколений. Секс дает удовольствие, объект любви может стать объектом вожделения. В этом логика творения - дать потомство и воспитать его должны два человека противоположного пола, хорошо понимающие, любящие друг друга.

Ошибка, лежащая в корне многих личных трагедий- в смешении понятий любви и секса. Отказ от телесной близости сам по себе не создавал бы душевной раны, но беда в том, что такой отказ обычно воспринимается (а иногда и звучит !) как " я не люблю тебя." Это катастрофа. Как же так ?! Мне до боли нужен, важен , именно тот человек, " единственный , неповторимый, ненаглядный." Через любовь к нему я ощутил себя почти Богом . И вдруг :" я не люблю тебя"...Земля уходит из- под ног, небо становится серым, жизнь теряет смысл и кажется злой и глуповатой шуткой.

А все дело в том, что фраза " я не люблю тебя" почти всегда означает совсем, совсем другое. Человек устроен так, что просто не может отвечать на чистую, искреннюю , горячую любовь пренебрежением и ненавистью. Фраза " я не люблю тебя" на самом деле всегда означает : "ты мне очень дорог, я хочу , чтобы ты был мне другом, но мне хотелось бы произвести на свет потомство с другим любящим меня человеком. " Иногда эту фразу не удается правильно сформулировать; часто ее неверно понимают. " Другой любящий человек " становится объектом ненависти ... Не в том ли обычная ошибка поведения ? Фраза " я не люблю тебя" означала вовсе не конец любви, а отказ в физической близости. И только ненависть к " другому любящему" ставит на любви крест. Не объявлять войну, но подружиться , полюбить соперника, это должно быть на самом деле тем более легко , что по своим духовным качествам последний обычно близок собственно объекту любви. А с теоретической точки зрения " другой любящий"- точно такое же воплощение Высшей Сущности, как "отвергнутый " и объект его любви. Любовь это дружба. Дружба втроем возможна !