Абдусалам Гусейнов - Великие пророки и мыслители. Нравственные учения от Моисея до наших дней

Гегель. Философия религии. М., 1975. Т. 1, С. 128.

Булгаков С. Н. Свет невечерний. М., 1994. С. 354.

Здесь и далее Коран будет цитироваться в переводе И. Ю. Крачковского с указанием суры и аятов.

Ибн Хишам. Жизнеописание господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха // Хрестоматия по исламу. М., 1994. С. 19.

Ибн Хишам. Жизнеописание господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха. С. 23.

Соловьев В. С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. Спб.,1902. С. 38.

Разумеется, предлагаемая интерпретация сложнейшей проблемы соотношения божественного предопределения и свободы воли человека в Коране не является единственно возможной. Уместно заметить, что по этому вопросу, как, впрочем, и по многим другим, в мусульманской философии идут длительные и напряженные споры, которых мы здесь не касаемся.

Соловьев В. С. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. С. 42.

Ибн Хашим. Жизнеописание пророка Мухаммеда. С. 510.

Ибн Хашим. Жизнеописание пророка Мухаммеда. С. 221.

Сахих аль-Бухари. Мухтасар. Москва. 2003. С. 806.

См. Андрей Смирнов. Мусульманская этика. Москва, 2004.

Андрей Смирнов. Ук. соч. С. 6

Андрей Смирнов.

Сахих аль-Бухари. Мухтасар. Москва, 2003. С. 405.

Андрей Смирнов. Ук. соч. С. 12.

Сахих аль-Бухари. Мухтасар. Москва. Умма. 2003. С. 769.

Платон. Сочинения: В 3 т. М, 1968. Т. 1. С. 122. В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте цифрами, из которых первая обозначает том, следующая — страницы.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С. 99.

Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 297.

Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М.; Л., 1935. С.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 99, 105.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 103.

Jaeger W. Paideia. В. 2. Berlin, 1944. S. 128.

Материалисты древней Греции. М., 1955. С. 236.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С. 370. В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте указанием страниц.

Материалисты древней Греции. С. 219.

Материалисты древней Греции. С. 234.

Материалисты древней Греции. С. 223.

Материалисты древней Греции. С. 229.

Материалисты древней Греции. С. 224.

Там же. С. 221.

Материалисты древней Греции. С. 233.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 127.

Материалисты древней Греции. С. 222.

Современным по качеству исполнения, наиболее полным и доступным является собрание сочинений в шести томах (семи книгах), изданные в рамках книжной серии «Философское наследие»: Кант Иммануил. Сочинения в шести томах. [Под общ. ред. В.Ф. Асмуса, А.В. Гулыги, Т.И. Ойзермана.] М.: Мысль, 1963–1966. Его дополняют: И. Кант. Трактаты и письма. [Отв. ред. А.В. Гулыга.] М.: Наука, 1980, а также: Кант И. Лекции по этике. [Общ. ред. А. А. Гусейнова.] — М.: Республика, 2005. Особо следует сказать о 4-х-томном двуязычном академическом издании основных произведений Канта: Иммануил Кант. Сочинения в 4-х томах на немецком и русском языках. Подготовлены к изданию Н. Мотрошиловой и Б. Тушлингом. М.: 1994–2006.

См. Э.Ю. Соловьев. Категорический императив нравственности и права. М. 2005. С. 20–25.

Кант И. Соч. Т. 2. С. 205.

Иммануил Кант. Сочинения на немецком и русском языках. Том III. «Основоположение к метафизике нравов», «Критика практического разума» [подготовлен к изданию Эрихом Соловьевым и Андреем Судаковым, Буркхардом Тушлингом и Ули Фогелем]. М., 1997, с. 47. Далее ссылки на этот том будут даваться в тексте указанием страниц.

Это немецкое слово другими авторами переводится как «общий»: «общая идея долга». На самом деле оба перевода верны и слово «gemein» заключает в себе оба этих смысла. Оно означает и нечто простое, привычное, лишенное особых примет, как, например, обычный гражданин. И в то же время в современных словарях оно фиксировано как устаревшее обозначение общего, всеобщего (allgemein).

Э.Ю. Соловьев. Категорический императив нравственности и права. М., 2005, с. 347.

Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3. С.118.

Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3. С. 89.

И.Кант. Соч. в шести томах. Т. 4 (2). М. 1965. С. 308.

Там же, с. 315.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 314.

И. Кант. Метафизика нравственности… С. 320.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 341.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 324.

И. Кант. Там же.

А.К. Судаков. Абсолютная нравственность: этика автономии и безусловный закон. М., 1998. С. 76.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 135, 329.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 345. И. Кант. Метафизика нравственности. С. 347.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 345.

И. Кант. Метафизика нравственности. С. 347.

Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3 (2). С. 370, 371.

Кант И. Соч. в 6-ти томах. Т. 3 (2). С. 320.

В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте главы указанием тома (первая цифра) и страницы (цифра после запятой).

Ф.Ницше. Человеческое слишком человеческое, отд. 1, § 6 // Соч. в 2-х томах, Т.1. М. 1990, С.242.

Ф.Ницше. Там же, отд. 1., § 18. Т. 1. С. 251.

Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 1. С.251.

Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 3. С.243.

Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 6. С.244.

Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 5. С.346.

Ф.Ницще. К генеалогии морали. Т.2, ч. III, § 25. C.519.

Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 207. С.329.

Ф.Ницше. Веселая наука, кн. V. Т.1, § 346. С.667.

Ф.Ницше. К генеалогии морали, кн. 2. Т.2, § 2. С.440.

Ф.Ницше. Соч., т.1. С. 53–54.

Ф.Ницше. По ту сторону добра и зла. Т.2, § 186. С.307.

Ф.Ницше. Там же. Т.2, § 202. С.321.