LibKing » Книги » Научные и научно-популярные книги » Философия » Рудольф Штайнер - О личном, безличном и сверхличном

Рудольф Штайнер - О личном, безличном и сверхличном

Тут можно читать онлайн Рудольф Штайнер - О личном, безличном и сверхличном - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: Философия. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
libking
  • Название:
    О личном, безличном и сверхличном
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.11/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Рудольф Штайнер - О личном, безличном и сверхличном краткое содержание

О личном, безличном и сверхличном - описание и краткое содержание, автор Рудольф Штайнер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

О личном, безличном и сверхличном - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

О личном, безличном и сверхличном - читать книгу онлайн бесплатно, автор Рудольф Штайнер
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Эгоиз гораздо глубже проходящая сила, чем думают и человек, считающий, что он его победил, еще глубже запутывается в нем. Человек любит потому, что это ему нужно. Некоторая любовь возникает не из чего другого, как из душевной скудости человека, а душевная скудость всегда есть усиленный эгоизм. Любовь тогда и возникает, потому что нужен другой человек: она чувствует себя опустошенной, пустой, когда нет другого. Итак, любовь есть не что иное как замаскированный эгоизм и когда кто-нибудь говорит, что он охзвачен любовью, то здесь мы имеем любовь низшего вида: личность скудеет и потому должна искать себе что-нибудь, и она скрывает это новое в том, что говорит: "Я - безличен, я люблю другого". Самый крайний случай неэгоистической любви - это когда любят то, в чем не нуждаются, без чего могут обойтись. Если человек любит другого не ради самого себя, но ради него, то это значит, что он имеет нечто дать. Тогда ничего не теряешь, если другой человек покинет тебя. Для этого необходимо понять ценность другого человека, а это возможно только тогда, когда углубишься в мир. Чем больше вы будете теософами, тем больше вы научитесь узнавать содержание человека и тем больше вы воспримите человека, чем больше будете способны почувствовать ценность другого человека. Вы полюбите его тогда не для себя. Взгляните на мир так и вы увидете, что один имеет тот, другой иной эгоизм и что каждый любит сообразно своему эгоизму.

Поэтому необходимо возвышение личности. Безличная любовь, возникающая из слабости, всегда будет связана со страданием. Любовь же сверхличная, возникающая из силы, потому что другой человек познан, является источником радости и удовлетворения. Колебания между всевозможными настроениями в любви всегда указывают на то, что любовь есть замаскированный эгоизм и что она возникает из оскудевшей личности. Таким образом мы можем на любви лучше всего понять разницу между безличным и сверхличным.

Для кого теософия не является источником и основой для жизни, тот значит не понял ее в ее глубине, потому что теософия является источником жизнерадостности, импульсом для будущего.

Если материализм будет все больше и больше усиливаться, а вместе с ним и эгоизм, который принадлежит к нему, то человечество все более и более будет впадать в пессимизм, являющийся осадком испепеленного духа. Если же человек честно примет теософию, то настоящая святость, которая есть источник глубокого здоровья, будет вновь дана человечеству.

Дисгармония есть всегда проявление эгоизма, а светлое, свободное настроение - проявление высшего в человеке. Чем больше места занимает божественное в человеке, высшее, тем радостнее он должен быть. Теософия может помочь всему человечеству и так как мы участвуем в том, чтобы помогать всему человечеству, то и мы чувствуем, что и мы получаем от него помощь. И мы будем все ближе и ближе подходить к познанию истинного источника подлинной ясности и радости вечной молодости, если мы примем глубоко этическое понимание сверхличного.

Не в отрицании заключается цель теософии, но в утверждении даже тогда, когда оно проявляется слабо. Одновременно это указывает на звдачи теософии, исходя из сущности человечества. Вы можете узнать ее по ее плодам, потому что она делает человека способным и пригодным для жизни, здоровым, с лицом, выражающим гармоническую душу. Дух никогда не проявляется на унылом лице. Даже то, что человек переживает, как страдание, преображается на лице и проявляется в нем как отпечаток мысли. Выражение страдания представляется очищенным и превращено в гармоническое лицо мысли. Унылое лицо есть отпечаток еще не преодоленного эгоизма. Теософия учит нас выйти из самих себя, но не потерять себя, а сохранить для себя внешний мир. Теософия ведет нас за пределы личного не через уничтожение личности в безличном, но через возвышение ее до сверхличного.

Дорнах. 1908г.

Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Рудольф Штайнер читать все книги автора по порядку

Рудольф Штайнер - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




О личном, безличном и сверхличном отзывы


Отзывы читателей о книге О личном, безличном и сверхличном, автор: Рудольф Штайнер. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img