Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Необходимо заметить, что полностью избавиться человечество от негативного потенциала энергии будет невозможно. Ведь даже перворожденный Адам в том уравнении, которое олицетворяет его человечность на 1 %, обладал потенциалом разрушения, который и является побудительным мотивом к эволюционным изменениям человеческого общежития. Эволюция человеческого общежития также способна привести все человечество к общему знаменателю, где соотношение позитивных знаний и умений, к негативным качествам и способностям будет представлять собой следующую величину: Rp / Rn = 99 / 01. Можно будет предугадать только одно: эволюция человеческого общества приведет к тому, что зло и пороки будут окончательно уничтожены. С уничтожением человеческих пороков станет возможно приступить к выполнению задач новой эволюционной эпохи.

«История человечества представляет вечную борьбу между идеями и интересами; временно последние всегда побеждают, но прочное могущество принадлежит идеям» – замечает испанский политик и президент Первой Испанской республики, Эмилио Кастеляр. Идея основывается на определенной совокупности знаний о целях и задачах человеческой жизни, превращающие жизнь человека в осмысленное существование. В основе этих целей и задач – свобода и справедливость. Свободная личность и справедливое общество, становятся основой новой социокультурной среды, способствующей развитию национальной культуры. Человеческая жизнь только тогда приобретает смысл, когда цели и задачи свободной личности, соответствуют целям и задачам справедливого общества!

Но в процессе эволюционных преобразований человеческого общества свобода и справедливость, более всего, подвергаются искажению и деформации. Это происходит потому, что с каждой новой эпохой позитивного в жизни человека остается все меньше и все больше превалируют качества негативные и порочные. Тогда, свобода ограничивается, а справедливость деформируется. В этих условиях, если не ограничивать свободу, то общество падает, а государство разрушается. А если свобода ограничена страхом наказания за преступления против общества, которое не прилагает усилий к улучшению личности и развития социального пространства, то сама справедливость искажена ровно настолько, насколько искажены общественные отношения. И тогда, под флагом справедливости творятся беззакония, преступления и зло.

В связи с этим актуально звучат слова выдающегося русского писателя и философа, Льва Толстого: – «Девяносто девять сотых всех речей и писаний происходят только от желания оправдать сделанное и делаемое нами зло. Юриспруденция, политика, дипломатия, экономика, большая часть философии и все богословие, все это возникло и живет только ради оправдания зла, от которого люди не хотят отказаться». Можно добавить к этой мысли, что люди не только не хотят, но и не имеют никакой возможности противостоять злу, ибо в организации человеческой жизни много сделано для того, чтобы зло торжествовало, а добро влачило жалкое существование.

До тех пор, пока человечество не даст истинные характеристики понятиям добра и зла, человеческая жизнь уподобляется непрестанно надувающемуся шару. Чем больше он надувается, тем больше увеличивается площадь его поверхности, где торжествует зло. При этом, площадь раздувающегося шара – прямо пропорциональна возрастающему количеству зла. В то же время, добро – это тонкая стенка раздувающегося шара, которая с каждым расширением становиться еще тоньше. Бесконечно продолжаться это процесс не может, как не может с технологической и культурной точки зрения развиваться человеческий социум, противоречащий миру окружающей человека гармонии. Прекратить разрастание зла и создать почву для возделывания добра, является одной из важнейших задач современного человечества!

Человечеству необходимо рождение новой идеи, способной быть плодородной почвой для возделывания добра. К сожалению, многие идеи не имеют никакой возможности развиваться в условиях современного человеческого мира. Ведь основными очагами поражения личности и общества остаются сам человек и социум – человек, на основании негативных знаний и умений, которые искажали его качества и способности, а социум, на основании атрибутов и артефактов бытия, которые искажали культурное и технологическое развитие человеческого общежития. Тем не менее, идеи периодически рождаются и также периодически погибают.

У всякой идеи, как следует из мысли китайского писателя, поэта и философа, Хун Цзычэна, есть свой прародитель: – «Небо одаривает мудростью одного человека, чтобы рассеять невежество всей толпы». Но, в условиях искажения личности и общества, саму идею ждало беспощадное искажение, как и их основоположников и сподвижников, кто пытался сформулировать цели и задачи человеческого существования. Наступали темные времена, идеалы добра и справедливости разрушались в мгновения ока. Погружение во мрак и невежество становилось неизбежным явлением. «В темные времена народами лучше всего руководили с помощью религии, ведь в полной темноте слепой является лучшим проводником». Мысль немецкого поэта и публициста, Генри Гейне указывает на то, что даже в условиях ирреального развития человеческого общежития у человека есть потребность в определении целей и задач человеческой жизни, ибо даже призрачные цели – лучше кромешной тьмы!

Рождение идеи всегда сопряжено с борьбой за свободу. Казалось бы, свобода способна стать фундаментальной основой для определения истинных целей и задач человеческой жизни? Но реальность всегда была выше свободы и выше идеи, какого бы содержания она не была. Создавалась ситуация противоречия, когда идея обречена развиваться в условиях поражения как человека, так и самого общества. Организовать сколь-нибудь свободную жизнь для личности, качества и способности которой взращены на благодатной почве разврата и пороков, не представлялось никакой возможности. В условиях такого противоречия личность подвергается регламенту и нормам, основой которых является приорат страха.

В состоянии пораженного страхом общества, очень тяжело найти свободу и, тем более – идею. Тем значимей мысли философов, которые в условиях несвободы позволяли себе непозволительную роскошь – чувствовать себя свободными. Угрозы и наказания, вплоть до заточения, не могли убить их свободного духа. Именно в таких условиях и рождаются настоящие Идеи!