Михаил Тевосян - Осмысление процессов
- Название:Осмысление процессов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Издать Книгу»fb41014b-1a84-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Тевосян - Осмысление процессов краткое содержание
Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.
Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.
Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.
Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.
Осмысление процессов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Только тогда человек может сформировать иную культуру погребения предков, когда все необходимое для его жизнедеятельности он будет получать не из мира сотворившего человека, а из мира, который сотворит сам, силой своего ума и мысли. А до тех пор, пока в человеческой культуре преобладают принципы потребления и обладания, замешанные на человеческих пороках, цивилизация балансирует на краю пропасти. Практически, воздвигая надгробные плиты там, где царствует природа и разум, человечество строит общую братскую могилу для всей цивилизации. Миллиарды надгробных плит преобразуются в одну общую плиту небытия, которая окончательно уничтожит цивилизацию, пораженную страхом и невежеством. У механизмов эволюции нет бесконечного времени для пробуждения человеческого сознания. Время, отведенное для пробуждения, очень скоро закончится. Сон не может продолжаться бесконечно.
Между тем, вопрос рождаемости является одним из ключевых для дальнейшего технологического и культурного развития цивилизации. Рождаемость – демографический процесс, характеризующийся частотой рождений в определенной группе населения. Его показателем является число живорожденных детей на одну тысячу населения за один год. Наряду со смертностью, младенческой смертностью и продолжительностью жизни – важный показатель естественного движения населения. Существует распространенное мнение, что люди каменного века, раннего и позднего неолита были дикими существами и выжили благодаря высокому уровню рождаемости, которое компенсировало высокую смертность населения.
Но вероятней всего, что все обстоит совершенно иначе. Мы можем предположить, что высокий уровень рождаемости характерен не ранним человеческим формациям, а тому периоду человеческой истории, когда в жизни человека стали преобладать низкие принципы обладания и потребления. Это случилось на стыке двух эпох в истории человечества – эпохи расцвета человеческих культур и эпохи противостояния человеческих социумов.
Низкие принципы обладания и потребления, которые стали доминировать в общественных отношениях на протяжении последних 5 000 лет, удостоверяют, что в организации человеческой жизни сформировались ложные цели и задачи. Низкие принципы обладания и потребления проявились во взаимоотношениях личности и общества, прошли глубокой бороздой в межличностных отношениях, трагически проявили себя во взаимодействии социумов. Страдания, убийства, разорение народов и их культур, а также, множество трагических страниц в истории человечества, были зеркальным отражением характера эволюционных преобразований. В эпоху противостояния культур и народов люди стали рассматривать жизнь и смерть человека из соображения стоимости. Именно тогда закладываются основы рабства и нещадной эксплуатации человека. Во время разорительных войн, мужчины, женщины и дети становятся добычей и разменной монетой.
Уже в то время женщины стали рассматриваться человеческой культурой, как ценный товар, а дети, как источник дешевой рабочей силы, пригодной для множества видов работ. Позже, культ обладания распространяет свое влияние на институт семьи. Бесправное положение женщины приводит к ее нещадной эксплуатации, что отчасти и предопределило высокий уровень рождаемости. В 16–17 лет она вынуждена выходить замуж и ей ничего не остается, как ограничить свое познание мира рамками семейного быта. Необходимо заметить, что во многих этносах положение женщин стало зависимым от действия законов общественной морали, которые отводили ей второстепенную роль в обществе.
Отметим немаловажный факт: – в этносах, которые соседствуют рядом друг с другом, совершенно разные показатели по количеству населения, хотя рождаемость приблизительно равна друг другу. Казалось бы, Китай и Россия находятся рядом друг с другом, а по многим показателям Россия превосходит в плане природных условий Китай. В чем же тут дело? На количество населения влияет не только рождаемость, но и смертность. Смертность, в разных этносах обуславливается развитием общественной культуры.
Заметим, что китайцы практически не вступают в телесный контакт во время приветствия друг с другом. Объятия и рукопожатие не свойственно китайской культуре. В то же время, в русской культуре мы обнаружим и рукопожатия, и объятия, и лобызание. Мало того, православная культура приветствует целование и прикладывание к иконам тысяч прихожан. Если среди прихожан будет хоть один зараженный вирусом больной, то в ту же минуту риску подвергнуться заболеванию подвергаются тысячи прихожан. Но и это еще не все, русское православие пропагандирует монашеский образ жизни, который противостоит семейной культуре.
В то же время, высокий уровень эмоционального взаимодействия, который наблюдается в русском этносе, приводит к развитию общественных отношений и более высокому уровню развития национальной культуры. В отличие от китайской культуры, где сдержанность в межличностных отношениях не способствует интенсивному развитию общественных отношений. За проявление эмоций содержательного характера, Россия платит развитием общественных отношений, высоким уровнем рождаемости и высоким уровнем смертности. В то же время, сдержанность в китайской культуре приводит к умеренной рождаемости, низкому уровню общественных отношений и низкой, по сравнению с Россией, смертности.
Рождаемость и смертность зависят не только от характера развития национальной культуры, но и от высокого уровня интеграционных процессов. В процессе международной интеграции и кооперации возникает множество конфликтов на сопредельных территориях. Это не только полномасштабные войны и региональные конфликты, но и экономическое, и культурное противостояние. Постоянное соперничество и противостояние наносит этносам невосполнимый ущерб. С другой стороны, социумы интенсивно развиваются, как в технологическом направлении, так и в культурном отношении.
Государства, избегающие процессы международной интеграции и кооперации, ведущие политику изоляционизма – не развиваются в технологическом отношении. Общественное развитие их подавлено, а личность не имеет никакой возможности для всестороннего развития. Но у них отмечается посыл к высокому уровню рождаемости, что должно идти на пользу, но не ведет к развитию национальной культуры и крайне негативно отражается на общественных отношениях. Что из этих процессов менее вредно и более полезно, и предстоит нам узнать в других главах книги.
Глава 20
Символы и письменность. Общество и государство. Влияние религиозного мышления на становление государства. Тайна Ковчега Завета. Тайны религий. Наука
Интервал:
Закладка: