Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Но человечество весьма снисходительно отнеслось к предупреждению великих мыслителей, ибо сами Лао-Цзы и Диоген никак не могли объяснить природу развития технологий, которые превращали человеческую жизнь в несносное существование. Но даже поверхностный взгляд на характер развития современных индустрии удостоверяет, что человеческое общество создало условия, где любая технология действует внутри человеческого общества, как вирус внутри человеческого организма. Вирус (от лат. virus – яд) – микроскопическая частица, способная инфицировать клетки живых организмов. Вирусы являются облигатными паразитами – они не способны размножаться вне клетки и живут внутри организма.

Такое определение вируса, как нельзя лучше характеризует характер современного технологического развития цивилизации. Множество атрибутов и артефактов бытия превращаются в мельчайшие вирусы, которые изнутри уничтожают человека и человеческое общество. Многие технологии не способны существовать вне человека и человеческого общества.

Существуют общие для всех народов техногенные беды, начиная, от многокилометровых пробок, актов терроризма, самоубийств, наводнений, несчастных случаев, до природных и социальных катастроф. Это удостоверяет, что проникновение техногенного вируса в общечеловеческий организм, становиться необратимым явлением. Мы знаем, что излечение вирусного заболевания без точного диагноза, невозможно!

Отказаться от технологий и вернуться к природному источнику жизни, как советовал Лао-Цзы или отвергнуть общество, как Диоген или Будда – невозможно! Процессами эволюционных преобразований запущен некий алгоритм, когда технологии развиваются помимо человеческой воли. Это результат объективно сложившихся обстоятельств, когда эволюционные преобразования зависимы от состояния человеческих качеств и способностей. В свою очередь сами качества и способности в значительной мере зависят от состояния действующих в социуме атрибутов и артефактов бытия.

Казалось бы; круг замкнулся и выхода из создавшегося тупика не предвидеться, тем более, что развитие экономики и культуры, подчинены законам свободного рынка. Рыночные механизмы, которые определяют состояние мировой экономики способны создать условия максимального благоприятствования для рождения новых технологий и их интенсивного развития. Опасность в том, что значительный успех в коммерческой деятельности приносит та область человеческих знаний, которая наиболее полно обслуживает человеческие пороки.

Социальные сети, которые на первый взгляд кажутся совершенно безобидным явлением, зарождались из-за посыла обслуживать самые низменные человеческие пороки, практически, играя роль сводников. Страх реальной жизни, был заменен на бесстрашие в виртуальной реальности, которая предоставляет личности, не отягощенной моралью и совестью, удовлетворить те потребности, которые никак не соответствуют позитивным человеческим качествам и способностям, но с легкостью способны обслужить человеческие пороки. Тот, кто первым открывает для себя, что на человеческих слабостях можно заработать, создает технологии, которые еще более усугубляют межличностные отношения.

Казалось бы, многие технологии, которыми изобилует современная человеческая жизнь, необходимы динамично развивающемуся человечеству. Но странным образом; их рождение и становление подчиняется неизвестному для современной науки алгоритму, который усугубляет действие этих технологий и направляет их развитие в русло, где искажение человеческого ума становиться необратимым явлением. Многие регламенты и нормы, которые сопутствуют действию этих технологий, начиная от правил дорожного движении (ПДД) и заканчивая уголовным (УК), кодексом административных правонарушений и прочими законами государства, а также законами общественной морали, не успевают за тем массовым искажением, которые поражают личность и общество.

Следовательно те технологии, которые обслуживают человеческие пороки могут быть выгодны и человеческой личности и человеческому обществу. В то же время, технологии, которые способны обслуживать позитивные человеческие качества и способности, будут обществом и личностью отвергнуты, вследствие того, что они не приносят дивиденды, посему являются невыгодными. Создается противоречие, которое рано или поздно приведет все человечество к краю пропасти.

Оно сложилось в результате того, что человечество не видит конечной цели своего существования. Технологическое и культурное развитие цивилизации протекает по законам неведомого для нас мира, с непредсказуемыми для всего человечества последствиями. В этих условиях выгоду будет приносить только те технологии, которые заведомо обслуживают человеческие пороки. Это основной алгоритм современного экономического мышления.

Современные технологии, которые столь высоко стоят перед человеком и столь низко лежат перед силами окружающей человека гармонии, являются результатом искаженного представления о целях и задачах человеческой жизни. Но если человечество способно будет идентифицировать истину, то оно способно задать тот самый алгоритм саморазвития, который будет безопасен, как для самого человека, так и для мира окружающей его гармонии. В новом мире человеческие качества и способности будут не произрастать, а формироваться под действием всестороннего развития личности и высокотехнологичного и культурного пространства, которое не будет противоречить миру окружающей человека гармонии.

Полезное и доброе открывает двери в будущее. В мире современной реальности, человечество не может позволить себе такую роскошь, какую позволил себе Диоген, пребывая в бочке и греясь на солнце. В отличие от Диогена, у современного человечества не так много времени. Найти источник знаний, который не будет противоречить миру окружающей человека гармонии, является приоритетной задачей для современной человеческой культуры. Когда это случиться, то добро станет востребовано человечеством и способно само стать прочным основанием мира, способного найти средства и резервы для безопасного развития цивилизации. Прежде чем мы найдем этот источник знаний, остановим свой взгляд на человеческой культуре и дадим ей некоторые определения.