Рудольф Пассиан - Прощание без возвращения? Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии

Независимо от Райхенбаха и ничего не зная о его работах, два французских ученых — физик Блонло (Blondlot) совместно с физиологом профессором Шарпентье (Charpentier) в Нанси — вторично открыли од-излучение. Здесь речь шла о «Н-излучении», то есть «лучах из Нанси». Позже Фирхоу доказал, что «Н-излучение» Блон-ло — как и «психофизическая энергия» по Науму Котику — абсолютно идентично «Од-излучению» Райхенбаха.

Поубавить пыл насмешникам в значительной мере помогло и то, что удалось визуализировать (сделать видимым) невидимое излучение и измерить его силу. Еще Райхенбаху удалось в конце концов сфотографировать открытое им излучение. То же удалось де Роша, Дюрвиллю и другим. Следующим важным шагом стали, без сомнения, «экраны Килнера». В 1952 году в журнале «Вельт-бильд» («Weltbild») была опубликована статья доктора Райзмана (Reismann) под названием «Человеческая аура, сфотографированная впервые». Это не соответствует историческим фактам. Зато Райзман утверждает, что он сумел измерить человеческое излучение с помощью изобретенного им прибора, и это оказались ультракороткие волны с диапазоном 150 см. Райзман утверждает, что каждый человек излучает волны только ему свойственной длины. Сообщения о подобных изобретениях все еще появляются время от времени, но — странное дело — они тут же исчезают, и никто о них больше не вспоминает.

Исследования Райхенбаха подтверждаются и работами Рауля Монтандона (Raoul Montandon). В своей книге «Человеческие излучения» («Les radiations humaines»), изданной в 1927 году, он доказывает реальность излучения, исходящего от человека. Вот что он пишет: «Основываясь на наших и иных исследованиях, не будет ни легкомыслием, ни излишним задором заявить, что человек живет внутри вибрирующей лучистой атмосферы; что человек с самого часа своего рождения и до самой смерти распространяет вокруг себя лучи и что эти лучи проявляются при различных «душевных состояниях». (Даже «обездушенные тела», то есть трупы, некоторое время все еще окружены «пульсирующими электронными силовыми полями», что было зарегистрировано русским ученым д-ром Сергеевым с помощью изобретенных им детекторов на расстоянии до четырех метров (от мертвого тела) («PSI», с. 81). «При попытках, — продолжает Монтандон, — сравнить эти лучи с доступными нам физико-механическими процессами и измерить их с некоторой оторопью натыкаешься на неизвестную силу, выражающуюся в виде бесплотного флюида, который нельзя ни взвесить, ни как бы то ни было измерить, ни даже увидеть в микроскоп». А на вопрос о предположительном происхождении этих таинственных лучей французский исследователь отвечает: «Так же, как та силовая волна, являющаяся источником всякой жизни, сконцентрирована в Солнце, прежде чем она достигает Земли, так и эта флюидная волна жизни, прежде чем перейти на отдельного человека и распространиться по его органам, должна быть каким-то образом и где-то сконцентрирована. Где? Так как человеческое тело — это лишь объединение различных органов и групп органов, эта флюидная сила до начала ее излучения должна быть сконцентрирована в душе человека». Тут мы вновь возвращаемся к «тонкому телу», флюидному второму телу нашего «я», которое, в сущности, является первичным, организующим телом, переживающим физическую смерть. Последнее было доказано еще де Роша и Дюрвиллем в ходе их экспериментов по выводу флюидного тела из тела физического: при выходе флюидного тела вместе с ним выходит и аура! То есть аура — порождение флюидного тела, что само по себе логично , ведь подобное может исходить лишь из подобного или производится подобным. Кроме того, в (теперь уже бывшем) Советском Союзе было констатировано, что флюидное тело, называемое там биоэнергетическим или биоплазменным, является носителем телепатических функций, казавшихся до сих пор столь загадочными. А если еще принять во внимание, что с помощью ауры можно диагностировать нарушения в состоянии здоровья (причем нужно постоянно помнить, что аура представляет собой лишь вторичное явление; первичным же является флюидное тело, из которого исходит излучение), что по ауре можно без труда судить о любом проявлении эмоций, о душевном состоянии человека и его мыслях, то становится очевидным, что этот «флюидный человек» и есть подлинный внутренний человек и что этот флюидный организм является истинным носителем всего: наших мыслей, желаний и восприятий, которому наше грубоматериальное физическое тело служит лишь инструментом, позволяющим ему проявиться (манифестироваться) и действовать на материальном уровне существования (то есть на Земле).

Несомненное наличие флюидного тела, способного существовать отдельно от тела материального, не только позволяет поверить в реальность многочисленных видов магии, практикуемых первобытными народами, но и снимает с жутковатого феномена двойников призрачный покров тайны. Но сколько же должно пройти времени, прежде чем многократно доказанное наличие флюидного тела повлечет за собой научные последствия? Макс Планк (Max Planck) полагает, что для преодоления научных заблуждений требуется, как минимум, 50 лет, то есть после смерти не только учителей (авторов этих заблуждений), но и их учеников. А К. Г. Юнг (C. G. Jung) заметил: «Так как вся научность на 90 % состоит из предрассудков, то, как правило, проходит очень много времени, прежде чем (очевидные) факты получат всеобщее признание».

Одическое, или биоплазменное, флюидное тело — или как его еще ни называй — является альфой и омегой загадки по имени человек. В том числе и в отношении так называемой смерти. Дюпрель понимал смерть как «одическую эссентификацию человека». В процессе умирания он видел наряду с известным по экспериментам процессом, при котором тело лишалось души, еще и другой процесс, при котором душа лишалась тела и который в силу его внечувственного характера не может быть установлен опытным путем. Умирание, утверждает Дюпрель — это не полное исчезновение, а «лишь визуальное исчезновение, когда сбрасывается (физическое) тело и происходит одическая экстерриторизация». Рождение и смерть не являются противоположностями: каждое рождение — это в какой-то степени смерть, каждая смерть — это в какой-то степени рождение.

Дюпрель, правда, признает неоспоримой заслугой естественной науки то, что она упразднила понятие «сверхъестественного» при объяснении мировых и жизненных процессов; однако она, продолжает Дюпрель, превысила свои полномочия, желая вычеркнуть из природы еще и понятие «сверхчувственного». Процесс умирания воспринимается нашими органами чувств только в отношении физического тела. Наука, признающая сверх— или внечувственное восприятие (а нашим однобоко-реалистично обученным ученым так или иначе все же придется признать существование внечувственного восприятия), будет, наверное, пророчествовал Дюпрель, в принципе оспаривать факт дальнейшего существования человека в форме духа после физической смерти. «Однако она вполне может в принципе же признать существование духов, обладающих материальном телом». Главное для естественной науки — опыт. Бывают существа, не обладающие степенью уплотнения, достаточной для оптического восприятия (человеческим глазом). И бывают другие существа, которые не воспринимают (не видят) человека, несмотря на его материальность. «Естествоиспытатель будет с полным на то основанием оспаривать утверждение, что человек после смерти становится сверхъ естественным существом; однако он вполне может согласиться с тем, что мы становимся сверх чувственными существами. Он будет оспаривать, что смерть дает нам нечто новое — астральное тело; [23] «Астральным телом» Дюпрель называл флюидное тело. но он сам займется доказательством бессмертия, если, в свою очередь, ему будет доказано, что у нас уже при земной жизни есть астральное тело, которое остается с нами после смерти, выходя из материального тела… Короче, проблема бессмертия уже стала естественнонаучной». И это очень хорошо, замечает Дюпрель, так как ни философия, ни церковь (ее различные конфессии) не сумели уберечь человечество от теоретического и практического материализма. Дюпрель был убежден в том, что феномен экстерриториальности, несомненное наличие у нас флюидного тела вообще ставят исследование проблемы бессмертия на реальную основу и делают его независимым от религии, философии и даже от спиритизма.