Елена Аникеева - Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ
- Название:Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0836-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Аникеева - Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ краткое содержание
В монографии Е. Н. Аникеевой проведено компаративное рассмотрение основ индийского теизма, главным образом в ведическо-брахманистской и индуистской традиции. Индийская философия, метафизика индийских религий анализируются в свете философско-религиозных категорий: пантеизма, панентеизма, теизма. В работе выявлены границы применения данных категорий к индийской религиозности как политеистической в ходе ее сравнения с монотеистической религиозностью (христианством). Сформулировано положение о безличностно-пан(ен)теистической основе индийских религий в противовес абсолютно-теистическому фундаменту монотеизма. Индийский теизм – ишвара-вада – строится на относительно-личностной парадигме, или атрибутивно-функциональной концепции личности, в противоположность субстанциональной концепции личности в христианстве.
Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Каллист (Уэр), митр. Диоклийский. Греческие отцы о единстве человеческой личности / Пер. А. И. Кырлежева // Философия религии. Альманах. 2010–2011 / Под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011. С. 85–94.
Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986.
Канаева Н. А. Индийская философия древности и Средневековья. Учеб. пособие. М.: ИФРАН, 2008.
Канаева Н. А. Навья-ньяя // Индийская философия: Энциклопедия. С. 544–545.
Канаева Н. А. Проблема выводного знания в Индии / Заболотных Э. Л. Логико-эпистемологические воззрения Дигнаги и его идейных преемников. М.: Восточная литература, 2002.
Каниткар Хемант . Индуизм. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.
Кант И. Критика практического разума. // Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. М.: Мысль, 1965.
Карсавин Л. П. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М.: Renaissance, 1992.
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М.: Мысль, 1989.
Кимелев Ю. А. Философия религии: Систематический очерк. М.: Nota Bene, 1998.
Кленденин Даниеэль Б . Религиозный плюрализм // Проблемы христианской философии. М., 1994. С. 24.
Колесников А. С. , ред. Компаративное видение современной философии. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009.
Колесников А. С. , ред. Философская компаративистика: Восток – Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004.
Конзе Э. Буддийская медитация. М.: Изд-во Московского университета, 1993.
Косевич Б. В. Буддизм. Картина мира. Язык. СПб.: СПбГУ, 2004.
Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. М.: Мысль, 1983.
Кураев Андрей, диак. Куда идет душа? Ростов-на-Дону: Троицкое слово – Феникс, 2001.
Кхокар М. О религиозном содержании индийских танцев // Индийский этнографический сборник. М., МИЭ РАН, 1961. С. 66–79.
Кырлежев А. И. Митрополит Иоанн Зизиулас: Бытие как общение // Философия религии. Альманах. 2006–2007 / Отв. ред. В. К. Шохин. М.: Наука, 2007. С. 437–443.
Лепехов С. Ю. Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации // Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока. М.: ИВ РАН, 1998. С. 101–151.
Лопухин А. П. Библейская история. Ветхий Завет. Монреаль, 1986 (репринт).
Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Из ранних произведений. М.: Изд-во Правда, 1990.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 8. Ч. 1. М.: Искусство, 1992.
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991 (репринт).
Лысенко В. Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М.: Наука, 1994.
Лысенко В. Г. Сансара // Индийская философская энциклопедия. М.: Академический проект, Гаудеамус, 2009.
Лысенко В. Г. Универсум вайшешики. М.: Восточная литература, 2003.
Лысенко В. Г., Терентьев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Наука, изд-во Восточная литература, 1995.
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
Макарий (Булгаков), архиеп. Православно-догматическое богословие. М., 1862.
Марсель Габриэль. Опыт конкретной философии / Пер. с франц. М.: Республика, 2004.
Марсель Г. Трагическая мудрость философии / Пер. с франц. М., 1995.
Мень Александр, прот. Истоки религии. М.: Фонд им. Александра Меня, 2000.
Месяц С. В. Понятие «теология» в античной философии // Философия религии. Альманах. М., 2007. С. 228–246.
Миронов В. В. Взаимоотношение философии и религии и наследие Гегеля // Философия религии. Альманах. 2010–2011 / Под ред. В. К. Шохина. М.: Восточная литература, 2011. С. 31–39.
Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1993.
Мюллер М. Религия как предмет сравнительного изучения. М., 1987.
Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1901.
Мюррей М., Рей М. Введение в философию религии. М.: ББИ, 2010.
Невелева С. Л. Мифология древнеиндийского эпоса. М., 1975.
Нижников С. А. Метафизика веры в русской религиозной философии. М.: РУДН, 2001.
Нижников С. А. Становление древнегреческой метафизики. М.: Изд-во РУДН, 1998.
Ольденбург С. Ф. Основы индийской культуры // Культура Индии. М.: Наука, 1991. С. 20–40.
Основы религиоведения / Под ред. И. Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2002.
Островская Е. П. О месте и роли рационального познания в системе поздней синкретической ньяи-вайшешики // Рационалистическая традиция и современность: Индия. М.: Наука, 1988. С. 103–119.
Отто Рудольф . Священное: Об иррациональном и идее божественного и его соотношении с рациональным / Пер. А. М. Руткевича. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.
Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм. СПб.: Изд-во, 2002.
Перепелкина М. В. Платонизм Ралфа Кедворта. Автореф. дис. … канд. филос. наук. М.: МГУ, 2001.
Переселение душ. Сб. / Бердяев Н. А., Вышеславцев Б. П., Франк С. Л. Париж, 1935.
Петров В. В. Трансформация античной онтологии у Пс. – Дионисия Ареопагита и Максима Исповедника // XIX Ежегодная Богословская конференция ПСТГУ: Материалы. Т. 1 Москва: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 16–25.
Платон. Сочинения: В 3 т. М.: Мысль,
Плотин. Эннеады // Плотин. Сочинения. М.-СПб., 1995. С. 592–593.
Пятигорский А. М. Лекции по буддийской философии// Непрекращаемый разговор. СПб.: Азбука-классика, 2004.
Радхакришнан С . Индийская философия: В 2 т. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956–1957.
Радхакришнан С. Теизм Бхагавадгиты // Он же . Индийская философия. Т. 1. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. С. 442–497.
Сарвепалли Радхакришнана за Бхагавадгита // Индийските санскритски пђрвоисточници. Веди, Упанишади, Бхагавдгита / Отв. ред. Кънчо Кънев. София: Изд-во Любомудрие, 1996 (на болг. яз.).
Розенберг О. О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991. 295 с.
Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М.: Наука, 1981.
Семенцов В. С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток – Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М, Наука, 1988. С. 5–32.
Семушкин А. В. Избранные соч.: В 2 т. М.: РУДН, 2009.
Семушкин А. В. Метафизика веры как проблема познания // Нижников С. А. Метафизика веры в русской философии.
Семушкин А. В. Миф как материнское лоно философии // Он же . Избран. соч. Т. 1.
Семушкин А. В. Специфика трансформации сознания от Мифа к логосу в древней Греции // Философский дискурс в традиции духовных культур Запада и Востока / Под ред. Н. С. Кирабаева, А. В. Семушкина, С. А. Нижникова: Монография. М.: РУДН, 2009. С. 127–142.
Серебряный С. Д. Видьяпати. М.: Наука, 1980. 236 с.
Серебряный С. Д. К анализу понятия «индийская литература» // Литература и культура древней и средневековой Индии: Сб. ст. / Отв. ред. Г. А. Зограф. М.: Наука, 1987. С. 228–266.
Серебряный С. Д. Лотосовая сутра: многообразный мир, который мы только начинаем для себя открывать // Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о Постижении Деяний и Дхармы Бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость. М.: Ладомир, 2007. С. 10–65.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: