Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.
- Название:Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ИГ Весь
- Год:2011
- ISBN:978-5-9573-1936-8, 978-1-59477-224-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов. краткое содержание
Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ — молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.
Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти). Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях. Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.
Авторы книги — ученые в области медицины и гуманитарных наук — сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.
Книга для тех, кого интересует человеческая психология, природа и многообразие духовного опыта, существование иных миров, выход в области познания, еще не освоенные современной наукой.
Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
272
Ibid.; J. Klimo, Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1988).
273
B. D. Josephson, «The Discovery of Tunneling Supercurrents», Reviews of Modern Physics 46 (1974): 251–254.
274
J. Jaynes, The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind (Boston: Mariner Books, 2000).
275
J. D. Bakst, «Journey to the Secret City of Luz: Ladder to the Face of God» (2007), available on www.chazonhatorah.org, under «Learning Center».
276
Измерение и повторение опыта являются краеугольным камнем научного открытия. Оба в своей основе связаны с принципами «локального реализма» (раздел «Конец локального реализма и ограничения квантовой теории») и утрачивают значение во взаимосвязанности нелокальной сферы. Неопределенность в измерении квантовых корреляций и их психологического воздействия помогает прояснить, почему многие видные ученые неохотно принимают существование с трудом воспроизводимых паранормальных событий и мистических феноменов. Изучение мистического опыта требует введения особых стандартов, подобных тем, что установлены в созерцательных техниках.
277
J. D. Bakst, «Journey to the Secret City of Luz: Ladder to the Face of God» (2007), available on www.chazonhatorah.org, under «Learning Center».
278
Коан — загадка, которая не может быть решена при помощи формально-логического мышления. — Примеч. пер.
279
R. Strassman, DMT: The Spirit Molecule. [Рик Страссман — ДМТ — молекула духа]
280
S. Nasar, A Beautiful Mind: The Life of Mathematical Genius and Nobel Laureate John Nash (New York: Simon and Schuster, 2001).
281
J. Narby, The Cosmic Serpent: DNA and the Origin of Knowledge (New York: Tarcher/Putnam Books, 1998).
282
Джералд Эдельман является директором Института нейронаук в Калифорнии (США). Внес существенный вклад в биохимию, иммунологию, биологию развития и нейробиологию. В 1972 году получил Нобелевскую премию за расшифровку структуры антител. Также сформулировал детальную теорию высших функций мозга, известную как теория селекции нейрональных групп, или нейродарвинизм. — Примеч. пер.
283
M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics.
284
C. Backster, «Evidence of a Primary Perception in Plant Life», International Journal of Parapsychology 10 (1968): 329–348.
285
R. N. Miller, «The Positive Effect of Prayer on Plants», Psychic 3 (1972): 24–25.
286
M. Vogel, «Man-plant Communication», in Psychic Exploration , ed. John White (New York: Tarcher/Putnam, 1974).
287
Ibid.
288
Сенсибилизация — повышение чувствительности организма к воздействию каких-либо раздражителей. — Примеч. пер.
289
F. Loehr, The Power of Prayer on Plants (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1959).
290
M. Hoffman, «Tomaten Belohnen Zuwendung. ‘Griiner Daumen’ der G rtner Bewiesen», Garten Organisch 7 (1992): 20–23.
291
A. Saklani, «Preliminary Tests for Psi Ability in Shamans of Garhwal Himalaya», Journal of Society for Psychical Research 55 (1988): 60–70; A. M. Scofield and D. R. Hodges, «Demonstration of a Healing Effect in the Laboratory Using a Simple Plant Model», Journal of the Society for Psychical Research 57 (1991): 321–343.
292
В литературе Нью Эйдж сознание, присущее растениям, часто называют дэва (что в переводе с санскрита означает «сияющий»). Этот термин используется для описания творческого интеллекта, который в известном смысле выполняет морфогенетическую и организационную роль. Нью Эйдж (англ. New Age — «новая эра») — общее название мистических течений оккультного, эзотерического и синкретического характера, сформировавшихся в XX веке. — Примеч. пер.
293
R. Shapiro and J. Rapkins, Awakening to the Plant Kingdom (San Rafael, Calif.: Cassandra Press, 1991).
294
A. Kinkade, Straight from the Horses Mouth: How to Talk to Animals and Get Answers (New York: Crown Books, 2001).
295
J. V. Iovine, «A Dog Biscuit for Your Thoughts», New York Times , July 22, 2001.
296
Ibid.
297
Волоконные сети считаются оптимальным вариантом для топологического сознания. Более подробно об этом см. следующий раздел «Матрица: революция».
298
S. Hameroff, Ultimate Computing (Amsterdam: North-Holland, 1987).
299
M. Tegmark, «Importance of Quantum Decoherence in Brain Processes», Physical Review E: Statistical Physics, Plasmas, Fluids, and Related Interdisciplinary Topics 61 (2000): 4194–4206.
300
V. Jones, «Hecke Algebra Representations of Braid Groups and Link Polynomials», Annals of Mathematics 126 (1987): 335–388.
301
E. Witten, «Quantum Field Theory and the Jones Polynomial», Communications in Mathematical Physics 121 (1989): 351–399.
302
A. Kitaev, «Quantum Error Correction with Imperfect Gates», in Quantum Communication and Computing and Measurement , O. Hirota et al., eds. (New York: Plenum, 1997).
303
P. Parsons, «Dancing the Quantum Dream», New Scientist 2431 (2004): 31–34.
304
P. W. Anderson, A Career in Theoretical Physics (Hackensack, N.J.: World Scientific Publishing Company, 2005).
305
M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics.
306
G. Collins, «Computing with Quantum Knots», Scientific American 294 (2006): 57–63.
307
P. Stamets, Mycelium Running: How Mushrooms Can Help Save the World (Berkeley, Calif.: Ten Speed Press, 2005).
308
T. McKenna, The Archaic Revival: Speculations on Psychedelic Mushrooms, the Amazon, Virtual Reality, UFOs, Evolution, Shamanism, the Rebirth of the Goddess, and the End of History.
309
M. Pitkanen, Topological Geometrodynamics.
310
В оригинальном названии этой главы — Close Encounters of the Ancient Kind — автор перефразирует распространенные в США выражения, обозначающие степени вовлеченности человека в контакты с представителями внеземных цивилизаций. Так, close encounter of the first kind (близкий контакт первого типа) означает, что человек видел инопланетных существ, а close encounter of the fourth kind (близкий контакт четвертого типа) — что человек был похищен пришельцами. — Примеч. пер.
311
M. Winkelman, Shamanism: The Neural Ecology of Consciousness and Healing.
312
Mikraot Gedolot, Rabbinic Bible (Jerusalem: Hamoor, 1990).
313
Мидраш (буквальное значение «изучение, толкование») — особый жанр раввинистической литературы, включающий тексты проповедей и комментарии к библейским книгам. — Примеч. пер.
314
По мнению Рамбана, исполины ( Nephilim ) были так названы, потому что они являлись потомками «сынов Божиих», рожденных женщинами невысокого социального положения, и поэтому занимали в обществе подчиненное положение по отношению к детям, рожденным дочерьми Ноя.
315
M. Agrest, «The historical evidence of paleocontacts», Ancient Skies: Official Logbook of the Ancient Astronaut Society 20, no. 6 (1994): 1–3.
316
I. Shklovsky and C. Sagan, Intelligent Life in the Universe (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1980). [Иосиф Шкловский — Вселенная. Жизнь. Разум., Карл Саган — Космос]
317
E. Von Daniken, Chariots of the Gods? Unsolved Mysteries of the Past (New York: Penguin, 1987). [Эрих фон Дэникен — Колесницы богов]
318
Z. Sitchin, The 12th Planet (Rochester, Vt.: Bear and Company, 1991). [Захария Ситчин — Двенадцатая планета]
319
Клиффорд Пиковер — американский биофизик, журналист и писатель. — Примеч. пер.
320
M. Heiser, The Meaning of the Word Nephilim: Fact vs. Fantasy , at www.the-divinecouncil.com/nephilim.pdf(2005a).
321
Интервал:
Закладка:
