Рик Страссман - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.

Хотя определенные изменения допустимы в более или менее изменяемой обстановке, некоторых структурных принципов следует придерживаться строго. Например, сексуальные контакты любого рода между участниками сеанса должны быть запрещены, так же как физические, словесные или эмоциональные проявления агрессии. Столь же неразумно в течение сеанса просить об одолжении денег или собственности. Конечно, мы можем попросить о каком-то одолжении или принять его в том случае, если последствия не распространяются за пределы сеанса; например, можно получить одеяло, если нам холодно, или книгу для просмотра и т. д. Просьбы об одолжении, которые требуют своего завершения после сеанса, должны быть отложены до того момента, когда все участники вернутся в нормальное состояние сознания. Более того, каждый должен оставаться в группе до тех пор, пока не будут выполнены все условия, оговоренные заранее. Например, всем следует оставаться на местах, если руководитель группы посчитал, что воздействие препарата еще не окончено или, при отсутствии в группе лидера, все участники заранее решили, что каждый покинет место проведения сеанса только после того, как хорошо выспится. Вопросы, связанные с частной жизнью и сохранением конфиденциальности, очень важны для успешного функционирования такой группы. Поэтому каждый должен принять на себя обязательство не упоминать имен людей, с которыми он участвовал в сеансе, без их на это согласия.

Одним из преимуществ групповой обстановки является возможность поделиться своими впечатлениями после сеанса. Обычно это происходит на следующий день и может оказаться весьма полезным для восстановления целостности личности, что необходимо для оптимального использования такого рода сеансов.

Наряду с вопросом, касающимся того, кто еще совершает путешествие в одном помещении с нами, важным вопросом является наличие наблюдателя — чедовека, следящего за теми, кто находится под воздействием препарата. Функции наблюдателей на психоделических сеансах во многом похожи на обязанности тех, кто ухаживает за детьми (бебиситтеров), поскольку после приема психоделиков участники могут испытывать потребность в своеобразном внешнем руководстве, сдерживании или обучении. Кроме того, наблюдение за психоделическими сеансами имеет много общего с медитацией. Наблюдатель должен обладать различными навыками, сочетая их во время сеанса. Так, он должен позволить участникам, находящимся под его наблюдением, пройти все этапы их психоделического путешествия, при этом оставаясь бдительным и сфокусированным на потребностях каждого своего подопечного. Это сочетание бдительного недеяния и пассивной деятельности является отличительным признаком многих медитативных практик.

Принимаем ли мы участие в групповом сеансе или путешествуем в одиночку — особенно это касается сеансов с высокими дозами, — нам будет легче расслабиться, испытать большую свободу и пережить тот вид опыта, который мы хотим, если мы будем знать, что в любом случае кто-то о нас позаботится. Кроме того, относительная анархия, которая может возникнуть в групповой обстановке, особенно если люди находятся под воздействием высоких доз, может с трудом поддаваться управлению. Один или несколько наблюдателей могут успешно справиться с такой задачей.

Некоторые наблюдатели руководят сеансами более активно, а не только отвечают на потребности участников. Те, кто обучен шаманским моделям проведения сеансов, могут играть на музыкальных инструментах, петь, свистеть, танцевать, кричать, манипулировать телами на физическом и энергетическом уровнях, а также лить или разбрызгивать на участников различные жидкости или порошки.

Хотя существует много причин для проведения сеанса с наблюдателем, важно быть особенно внимательным в выборе наблюдателя, под чьим руководством мы собираемся принимать психоделики. Это позволит избежать многих проблем во время сеансов. Стоит отметить, что участники будут глубоко связаны с этой личностью на всех стадиях путешествия — до, в продолжение и после сеанса. Наблюдатель находится в более высоком положении, он является лидером и оказывает поддержку, поэтому участникам следует получить как можно больше информации об этом человеке.

Например, полезно получить ответы на следующие вопросы. Является ли наблюдатель религиозным или духовным человеком? Является ли он членом определенной религиозной или профессиональной организации? Какое он получил образование? Какова его сексуальная ориентация? Имеет ли наблюдатель семью и детей? Употребляет ли он алкоголь или какие-либо препараты, и если да, то в каких количествах? Является ли он вегетарианцем? Какие мотивы склонили его к участию в сеансах — деньги, желание исцелиться, садизм, любопытство, альтруизм, вуайеризм, вопросы карьеры? Как он относится к власти или репутации, которые наблюдатель может приобрести? Имеет ли он опыт введения таких препаратов другим? Принимал ли он такие препараты сам? Является ли этот человек тем, кому мы можем задать вопросы, с кем можем разрабатывать наши планы для различных ситуаций, которые могут возникнуть в процессе сеанса? Чувствуем ли мы, что можем доверять этому человеку? Согласны ли мы получать от него руководство и поддержку, когда будем не в состоянии позаботиться о себе?

Мы рекомендуем задать вероятному наблюдателю любые или все эти вопросы, поскольку полученные ответы будут влиять на чувство безопасности и воодушевления участников в продолжение сеанса. В обсуждение стоит также включить вопросы, связанные со структурой групповой работы. Кроме того, поскольку психоделические препараты довольно трудно достать, наблюдатель может быть именно тем человеком, который снабжает участников данным веществом. Это обычно происходит в небольших группах и на сеансах шаманов, и всегда — в обстановке научного исследования.

В рамках шаманской традиции совершенно очевидно, что руководитель хорошо знаком со всеми видами препаратов и растений, который он будет давать другим. Это обычно справедливо и для западных людей, которые руководят нелегальными сеансами приема психоделиков. Эмпатия — сопереживание чувствам других — крайне важна в любой целительской или духовной работе. Чаще всего сопереживание возникает, если целитель сам пережил подобные опыты. Даже если целью сеанса не являются целительские или духовные вопросы, тем не менее, они могут возникнуть в любой момент, и наблюдатель должен быть в состоянии отреагировать соответствующим образом.

В обстановке научного окружения в США использование психоделика наблюдателем не одобряется. Это одно из прискорбных последствий личного использования психоделиков исследовательской группой Гарвардского университета в 1960-х годах, которое широко освещалось в СМИ. От европейских же исследователей ожидают, что они будут «первопроходцами» в изучении любых психоделических препаратов. Это обусловлено несколькими причинами: чтобы быть уверенным, что препарат и доза безопасны, для ученого более этично сначала ввести себе экспериментальный препарат, особенно если от этого не ожидается особой терапевтической пользы. Таким образом, ученые берут на себя основное бремя любого отрицательного воздействия. Более того, европейские разрешительные органы считают, согласие, основанное на документально подтвержденной информации, вызывает большее доверие, если исследователи лично знакомы с эффектами воздействия данного препарата. На основе собственного опыта они могут более подробно рассказать потенциальному добровольцу о том, чего можно ожидать во время экспериментов, а также проявят больше сочувствия во время сеансов.