Карл Штегман - Другая Америка. Запад в свете духовной науки

На Земле не наступит покой, пока не произойдет определенной гармонизации больших дел Востока и Запада… в духовной области. Материальная культура Европы и Америки подобна твердой скорлупе ореха. Но внутри есть ядро. И если бы открыть это ядро, то выступило бы нечто затмевающее все то, что однажды пришло в сферу человечества в свете восточной мудрости… Большая война между Азией и Западом состоится несмотря ни на какие конференции по разоружению, если азиаты не увидят идущий с Запада дух, который потому может им светить, и они способны отнестись к нему с доверием, что обладают пониманием этого из собственной, хотя и пришедшей в упадок духовности. От понимания этого положения вещей зависит мир в мире, а не от тех мероприятий, что проводят внешние вожди человечества.

Все сегодня зависит от понимания, что дело заключается в духе, сокрытом внутри европейско-американской культуры, но от которого бегут из соображения удобства. Однако лишь он один, этот дух, способен привести человечество к начальным силам. Нет смысла надеяться на фатальное улучшение. Человечество должно само решить, хочет ли оно иметь спиритуальность или нет. Если хочет, то прогресс человечества еще возможен, если же нет, то закат Европы скреплен печатью; тогда среди ужасающих катастроф должно наступить совсем другое развитие человечества, чем сегодня о том мечтают многие» (Библ. 209).

В другом месте Рудольф Штайнер указывает на те общие задачи, которые стоят перед современной культурой Запада, находящейся на грани войны с Востоком. Он говорит: «Азия владеет наследием древней духовной жизни. Это важно для нее в первую очередь. Эта духовная жизнь вспыхнет мощным пламенем, если Западом будут созданы отношения, которые помогут ее удовлетворить. На Западе же полагают, что эти отношения могут быть организованы лишь на хозяйственной основе. Этим создается исходная точка для еще более ужасной катастрофы, чем прошедшее европейская (мировая) война. Дела, открыто охватывающие ныне весь мир, не следует вести, не допуская в них духовные импульсы. Народы Азии с полным пониманием станут относиться к Западу, если он сможет принести им идеи, носящие всеобщечеловеческий характер, говорящие о том, что представляет собой человек в мировых взаимосвязях и как должна быть устроена социальная жизнь сообразно этим мировым взаимосвязям. В противном случае Восток будет вести войну против Запада, несмотря на то, что в Вашингтоне рассуждают о том, как было бы хорошо разоружиться. Порядок в великих мировых вопросах ныне зависит от того, окажутся ли люди в состоянии духовную жизнь в правильном смысле внести в хозяйственную жизнь. Это не удастся сделать, пока в социальном организме духовная жизнь не поставлена на свободную основу» (Библ. 36).

«Смысл большого поворотного пункта в наше времени состоит в том, что мир являет нам образ разрушения, хаотически — становящегося, но кто разбирается в этом хаотически — становящемся, в этой ужасной ярости человеческих страстей, которые все затмевают и хотят в конце концов все привести к упадку, тому во всем этом открывается напор духовных сил, которые стоят за всем этим и хотят ввести человека в новую духовность…» (Библ. 243).

Рудольф Штайнер указывает нам правомерные функции Америки в мировом развитии: «Англо-американизм обладает талантом к космогонии, Европа — к своде, Азия обладает талантом к альтруизму, к религии, к социально-экономическому строю. Эти три настроения должны быть сплавлены в пределах всего человечества. Мировыми людьми должны мы стать и с точки зрения мирового человека действовать» (Библ. 191).

Мы должны смотреть на все происходящее в мире глазами свободными от предрассудков и стремиться понять роль каждого народа в общечеловеческой эволюции.