Антонио Менегетти - Практикум лидера

У длинной последовательности «почему» есть одно основание, одна переменная: последователен ли человек в собственном бизнесе? Обладает ли он рациональными предпосылками, элементарным соответствием экономическим нормам?

Помню то время, когда я участвовал в принятии решений относительно выбора того или иного кандидата на руководящую должность в американские компании. Работодателей больше всего интересовало, имелись ли у кандидата какие-либо постоянные психические координаты. Кто он? Какие у него привычки? Что для него секс? Как он относится к любви, какими воспоминаниями живет, что думает о политике? Все эти вопросы сводились к одному: способен ли этот человек стать выше, абстрагироваться от всех эмоций, от всех человеческих стереотипов ради бизнеса и денег? Акционер говорит: «Меня не интересует его любовь, его женщина, его дети, его политика – меня интересуют доллары». Предприниматель со своей покупательной способностью, то есть деньгами, ищет неординарный ум, способный реализовывать процесс и достигать цели.

Сегодня во всем мире проводят исследования, с целью отыскать нейрон гениальности.

В Японии начаты исследования идеома (по аналогии со словом «геном»). Постепенно приходит осознание необходимости проведения исследований идей-фикс (навязчивых идей), то есть ментальных стереотипов. Эти исследования показали, что у человека на самом деле не так много идей. Считалось, что фантазия человека содержит сотни идей, однако, согласно предварительным результатам, человеку присущи 11–13 постоянных идей [42]. Можно утверждать, что каждый человек имеет лишь две-три идеи, активизирующие рефлективную матрицу [43].

В каждом человеке – в том, как он решает социально-политические вопросы, как распоряжается собственной жизнью и реализует свои интересы, – обнаружен ограниченный набор элементов, названных идеомами (они еще не идентифицированы, и именно в этом направлении сейчас ведутся исследования), причем исследователи близки к тому, чтобы обнаружить соматические корреляты этих психических «отложений».

Таким образом, идеи обусловлены идеомами – маленькими ДНК, синкретичными самим себе и с небольшим количеством переменных. Мышление, выработка и принятие решений, осуществление выбора, фантазия зависят от свойств этих идеомов. Идеомы относятся к неврологическим факторам, управляющим субъектом на протяжении всей его жизни. Как только стабилизируется рефлективная матрица, которая задает модуль взаимодействия монитора отклонения, она стандартизирует и фиксирует индивида, принуждая его к навязчивому повторению в любых исторических или эмоциональных условиях.

Практический пример: двум людям разной культуры я дал прочитать одну и ту же страницу из одной книги. У всех присутствующих в зале тоже была эта книга. Страницу для прочтения я выбрал заранее, с учетом комплексуальной предрасположенности обоих испытуемых. Я знал, что именно в этом месте, в этой строчке проявят себя два противоположных комплекса: один человек прочитал бы «да», а другой – «нет». Один увидел бы: «Нельзя допустить, что любовь…», а другой: «Следует допустить, что любовь…».

Я попросил их прочитать этот текст несколько раз, утверждая, что один из них ошибся. Испытуемые думали, что я прав, просто дал книгу, экземпляры которой отличаются. Поэтому я попросил их обменяться книгами, но способ прочтения и понимания не изменился. Это значит, что человек читает, понимает и слышит так, как он уже думает, как он уже идеоматизирован. Эта проекция материальна, то есть человек в своем сознании создает и формирует материю, которой нет в действительности.

Исследователи пытаются выявить те элементарные идеомы, которые структурируют и определяют различные представления и поведение людей. Почему они думают о политике именно так, а о религии – совсем по-другому? Почему деньги, философию рассматривают под определенным углом зрения? Все объясняется присущей им идеоматической ДНК.

Люди обладают органами чувств, но именно психическая форма соматизирует орган. Ухо слышит в соответствии с тем, как человек уже был идеоматизирован с детства. Органы чувств уже искажены этой идеоматической структурой.

Принимая во внимание реальность бессознательного, онтопсихология исследовала ее и обнаружила идеом, который можно определить как геном доминирующего комплекса.

Инициатором этого психического похищения является внешний индуктор, ассимилированный с деятельностью человеческой психики. Этот механизм, сосуществующий в качестве паразита со всей церебральной системой человека, называется монитором отклонения [44]. Именно он со временем выстраивает матрицу окружающей среды.

Механизм фотографирует ту экосистему, в которую попадает, и подстраивается под нее. Он становится натуристическим киборгом: структурой накопления, передачи и обработки информации внутри процесса восприятия.

Машина использует человека для собственного выживания и развития, она оставляет человеческому существу пространство только для биологического существования и тот квант действия, который мы определяем как логико-историческое «Я» [45].

Кроме того, логико-историческое «Я» предусмотрено в структуре действия монитора отклонения, который позволяет человеку развиваться только в четко заданных координатах, в рамках двух-трех идеомов, обуславливающих все бесконечное множество синаптических соединений: все синхронизированы одним техником – монитором отклонения. В результате, когда человек анализирует и исследует, он неизменно остается психосоциальным киборгом, адаптированным к определенной среде, а не к собственной природе – вплоть до того, что противостоит собственной природной реальности.

Наиболее характерная черта поведения всех людей – это самосаботаж. Анализ любых провалов и неудач во всех случаях указывает на то, что чаще всего сам индивид саботирует собственные возможности роста. Поэтому онтопсихология обучает тому, как устранить этот бессознательный самосаботаж. Именно по этой причине необходимо совершить метаной [46], радикально измениться, провести up-stream анализ , то есть восстановить в человеке радикальность. Все это в применении к экономическим операторам доказывает, что они анализируют контекст, ситуацию, проблему посредством идеомов, системных киборгов, постоянно воспроизводя стиль поведения, который не ведет к их росту, развитию.

Одним из инструментов, который использует онтопсихологическая методология, является интерпретация сновидений. Сновидение – это радикальная часть бессознательного субъекта. Радикальным аспектом является и онто Ин-се, корень бытия в каждом человеке. Сновидение – это глобальная информация. Сон содержит внешнюю, историческую информацию, персональную информацию о самом человеке, об обстоятельствах и т. п. Онтопсихология использует три дополнительных источника информации. Она показывает, что происходит, причину («почему») и подсказывает выход, дает решение. Сновидение, с точки зрения онтопсихологического диагноза, дает исходную точку up-stream анализа , в дальнейшем, – также видение безошибочной интуиции.