Сергей Тетерин - Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве

После того, как я написал о Телекоммуникационном Рае, у меня развилась маленькая мания -- я пытаюсь найти параллели в мировых мистических системах, чтобы понять собственную идею. У ранних христиан была идея Города-на-Пороге "внутри собственного сердца", куда можно было попасть (если повезет) после долгих лет специальной мистической практики. Возможно, Телекоммуникационный Рай -- аналог такого Города, попасть в который можно через некоторые телекоммуникационные практики, во время которых следует придерживаться особой точки зрения. Все дело -- в точке зрения, и только в ней. Больше ничего не нужно, вход открыт.

Ведь мистицизм -- это способ вдения. И -- особое состояние души, которое может стать дверью куда угодно.

Три души пермяка

Первые уроки мистического вдения мира я получил в Кудымкаре, маленьком городке на севере Пермской области на Урале. Кудымкар -- центр Коми-пермяцкого национального округа, где проживает большинство коми-пермяков -- маленького уральского народа, чьи магические традиции очень сильны и своеобразны. Об этом я писал в своей первой книге "Двойняшки" -пермский оракул".

Здесь надо сделать важное пояснение. До 30-х годов ХХ века словом "пермяк" обозначали именно коми-пермяка, сейчас же пермяком зовут жителя большого уральского города Пермь. Это, разумеется, вносит путаницу. Когда я писал книгу о "пермском оракуле", за словом "пермский" я подразумевал причастность к древней уральской культуре, а вовсе не происхождение из моего родного города. У этой культуры был период расцвета задолго до появления русских переселенцев в Прикамье. Здесь были свои боги и свои колдуны, свои тайные искусства и оракулы. (Были -- и остаются, очевидно).

Когда я приехал в Кудымкар в 1992-м году, я столкнулся с некоторыми впечатляющими аспектами этих искусств. И что бы я ни делал впоследствии, чем бы ни занимался -- хоть интернетом, хоть рекламой -- "кудымкарские уроки" не утрачивали свое влияние на меня.

В сентябре 2000 года я собрался переезжать в Москву, чтобы работать у Марата Гельмана над проектами сервера Guelman.Ru. Для меня это был серьезный шаг, я собирался, как Нейл Армстронг на Луну. И когда я понял, что уже почти совсем готов, я почувствовал что-то важное... важное и несделанное.

Мне чего-то смутно не хватало, чтобы поехать с уверенностью в душе. Несколько дней я разбирался с этими ощущениями -- и ничего не мог понять. И как раз в это время я видел один и тот же сон -- что я стою один поздно вечером, почти ночью на автобусной остановке и жду автобус, который -- я это смутно понимаю -- никогда не придет. Вокруг меня -- фантастическая местность из детства, район, где я прожил первые 10 лет жизни. Кажется, те же дома и улицы, что и в детстве -- и одновременно какие-то чужие, неуютные. И главный мотив -- мне некуда идти, я не знаю куда мне деваться.

Однажды, перечитывая собранные материалы по пермской эзотерике, я вдруг понял смысл этого сна. А именно я читал о древней уральской теории устройства человека: пермяки считали, что человеческая душа состоит из трех автономных составляющих. Что в каждом человеке есть три души: душа-птица, душа-как-человек и душа-собака (или мышь). Первая олицетворяет мысль и идею и находится "над головой", вторая -- телесные, чувственные компоненты, третья (собака у ног) не что иное, как интуиция и чутье, необходимое в жизни. И если человек утрачивает одну из душ, теряет ее -- он становится неполноценным, уязвимым. Он болеет душой до тех пор, пока шаман не вернет ему потерянную душу.

Я подумал: а вдруг тот я в повторяющемся сне -- это моя потерянная часть души? Вдруг я что-то оставил важное в тех местах, где я провел детство, что-то из области духа, не объяснимое с материалистических позиций, но обладающее огромной значимостью для меня лично? И теперь потерянное подает сигналы бедствия в виде повторяющихся сновидений!

Могу ли я уехать из Перми, не попытавшись забрать это назад?

Недолго думая, в полном соответствии с уральскими магическими концепциями я отправился в отдаленный район города, где я провел свое детство и где не был уже лет десять -- искать свою потерянную душу. И хотя я скорее считал это художественным экспериментом, чем верил на самом деле -когда я вышел на место, которое я столько раз видел в повторяющемся сне, на меня нахлынул такой поток ощущений, что помутилось в глазах. Это была та самая автобусная остановка из сна, на улице Чердынской.

Без всякого на то предубеждения я испытал на этом месте (автобусной остановке) некоторую разновидность мистического экстаза... И это совсем не преувеличение.

Вот как я описал свой поход в электронном письме к Any Name, отправленном "по горячим следам":

Как я искал свою душу.

я сегодня предпринял такой "поход силы" -- помнишь мой сюжет насчет потерянной во сне души? так я ходил по тем местам -- где я провел детство и где не был лет десять.

...я пришел на то место которое мне много раз снилось во сне -- где я стоял ночью один забытый и ждал какого-то автобуса и мучался, что не знаю куда мне ехать и где мой дом. на этой остановке за десять лет, конечно, все изменилось... какие-то киоски коммерческие поставили, ну и так далее. впрочем это же гетто, так что многое осталось нетронутым ;-)

я говорил ей про себя: "я тебя забираю, давай!"

эту третью душу я воспринимал как-то типа невидимой собаки, присутствие которой можно чувствовать. или точнее, очень чувствуется ее отсутствие.

ну вот я ее приманил и потом вместе с ней отправился дальше. зашел в пельменную где в младших классах покупал порцию пельменей-кусок хлеба-чай за 50 копеек и так же это купил -- уже за 20 правда рублей.

потом подошел к своему девятиэтажному дому, и тут у меня начало забивать восприятие. действительно, много что изменилось -- а с другой стороны многое до ужаса знакомо -- камешки там, асфальт, что-то на стенах... как будто я попал в галлюцинацию. я зашел в свой подъезд и поднялся на четвертый этаж, по пути все трогал что мог -- перила, почтовый ящик.... потрогал звонок на своей бывшей двери, он тот же, но звонить не стал конечно.

...главное -- что я осознал свою оторванность как факт. что у меня нет никакого реального прошлого, нет дома, куда я могу вернуться как маленький мальчик и там меня встретят папа и мама, и все станет хорошо. может быть это сидело где-то в подсознании и мешало принимать важные решения, отваживаться на разные нужные и смелые поступки. думаю что эта прогулка мне поможет быть сильнее...

Так как я играл сам для себя роль настоящего пермского туна, во время "похода силы" я не выпускал из рук личный "предмет силы" -- так называемый гипноглиф, сделанный из можжевелового дерева и связанный с "уральскими вибрациями". Индивидуальный ручной магический модуль, на vudhцr которого я уже привык полагаться. (Я писал об этом в первой книге: говоря коротко, vudhцr -- это "душа предмета", согласно пермской теории). Мой нож-амулет, которым я когда-то отбивался от ночных духов, тоже был при мне. (Я заметил, что во время специальных ритуалов, каким бесспорно была эта моя прогулка по Чердынской, сила таких предметов значительно возрастает).