Вик Тор - Как жить человеку на планете Земля?

в) Этика правоохранительных органов…

г) Педагогическая этика…

д) Этика научного работника…

ж) Этика в сфере обслуживания…

з) Этика военнослужащих…

Нет, видимо, необходимости в их подробном изложении, ибо в современной России они зафиксированы, в основном, в нормативных документах. Например, существует Кодекс чести судей РФ, что, будем надеяться, отражает возрастающую роль морально-нравственного регулирования в нашем обществе. Однако, достаточно очевидно, что сама жизнь постоянно опровергает эти надежды. Более того, существует опасность утонуть в этих кодексах, установлениях, положениях. Простому человеку не разобраться в этих хитросплетениях без адвоката. На этой почве расцветает коррупция. Опять проблема.

Рационалист: Следует еще добавить, что, в целом, современная этика, в том числе и профессиональная, тяготеет и к образованию сложных междисциплинарных пересечений (возникает, например, экологическая этика, биоэтика).

Виктор: Сделаем некоторые выводы. В качестве главной проблематики, способствующей формированию корпуса этических представлений и принципов в том или ином обществе, социальной группе выделяется трактовка проблемы смысла жизни, добра и зла, счастья, а это означает необходимость анализа проблемы происхождения человека, его движущих сил, свободы и необходимости в его поведении и деятельности. Этические принципы каждого человека в наибольшей степени обусловлены, на наш взгляд, его религиозной принадлежностью (его нравственность), хотя и классовая атеистическая мораль (по Марксу-Энгельсу, например) тоже может быть чрезвычайно действенной. Влияет также принадлежность к определенному народу, нации, а также профессиональная принадлежность. Что же все-таки способствует утверждению этических принципов в наибольшей степени, – любовь или страх, через их иррациональные составляющие формирующие веру, или убеждение, через разум и осознание? По-видимому, каждая составляющая влияет в различной мере и проявляется в различные моменты жизни по-разному, с различной степенью действенности. В конечном счете, в постановке и решении этических проблем все сводится, по нашему мнению, опять-таки к ответу на главный вопрос философии: «что есть человек?». (Окончательного ответа на который нет и быть не может, – в каждый период времени ответ этот приобретает своеобразную окраску и оранжировку, обусловленную соответствующей картиной мира в сознании людей). В настоящее время, вырисовывается, по мнению автора (и как показывает историко-философский анализ), следующая картина: наш мир и человек в нем создан в результате воздействий и причин общекосмических и от конкретного Бога-Творца. Каждая личность обладает глубинной мотивационной нравственностью. Народ, как этнос, также образуется в соответствии с вышеуказанными причинами. Но в этой среде уже действуют законы социальные, порождая другие специфические закономерности, – экономические, политические, культурные. Гений Маркса уловил, похоже, главное: производственные отношения между людьми порождают развивающиеся социально-экономические формации со специфической этикой взаимоотношений подчиненности («господин – раб», «феодал – подданный», «капиталист – наемный работник», – проявляется этика господ и этика нижестоящих, – по различным основаниям). Всякий раз также образовывались отдельные государства с тем или иным политическим строем и на отношения экономические накладывалась «сетка политических императивов». Появлялась общественная мораль, которая в той или иной мере и узаконивалась, – через конституцию, например. Многое в содержании документа и в реальном его выполнении зависело, как известно, от личности – лидера и от этноса, которым тот управлял. Всегда существовала опасность «свалиться» в «тиранию» либо пройти через хаос революции. История европейских государств (включая Россию) дает массу примеров на этот счет. Было все, и в т. ч. (в плане монархии, тирании): цезаризм, бонапартизм, франкизм, гитлеризм, сталинизм. (Люди терпят гнет, пока могут. Власть правит, пока может. В перспективе, как правило, – либо «взрыв» либо «выпускание пара» через реформы, в т. ч. и в морали). На пути демократических преобразований соответствующие государственные образования заканчиваются также одинаково печально: коррупция, мошенничество, революционный взрыв и…установление тирании. Сегодня, в связи с процессами глобализации и антиглобализма меняется этика межгосударственных и внутригосударственных (межнациональных, межконфессиональных) отношений. И в этих процессах кроется новая угроза, – даже для относительно благополучных стран (в самом механизме научно-технического прогресса уже заключена не только позитивная роль, но и немалая опасность). Социалистами и коммунистами разных времен было предсказано появление социалистического и даже коммунистического общества с этикой «равенства, братства, свободы, справедливости и т. п.», однако, попытки реализации этого проекта (Франция, США, Германия и особенно СССР) ни к чему хорошему не привели, ибо сами эти лозунги несовместимы во многом и потому утопичны во все времена.

Как жить человеку? Похоже, так, как он живет, но в большей степени руководствуясь здравым смыслом, традициями, устоявшимися верованиями. На доступных анализу уровнях регуляцию жизнедеятельности осуществлять осторожно, – тем осторожней, чем обширнее подсистема (с оперативным анализом реакций). Стремиться при этом почувствовать «некие» знаки трансцендентного и стараться их учесть. (С позиций верующего в Бога человека возможно допустить и вмешательство сверхъестественных сил). В любом случае, следует руководствоваться общей картиной мира, в формирование которой вносят свой вклад и наука, и религия, и мистика, и искусство. Как не вспомнить, в завершение, этику Эпикура: «Философия не служит никакой иной цели, кроме как воспитанию безмятежности духа и твердой уверенности в главных вопросах… о богах, о жизни и смерти. Да, боги существуют, но они не такие, какими их полагает толпа. Мудрец не уклоняется от жизни и не боится не жизни». Единственным реальным для выживания человечества остается путь, на который оно делает попытки вступить уже сейчас: путь некоторой свободы и компромиссов (безусловно, исключительно сложный). Остается «надежда» с обязательными попытками решения мировых проблем в меру собственных сил и разума, с упованием на Бога, с недопущением впадения в крайности беспочвенного оптимизма и беспросветного пессимизма в познании.

Безусловно, по заявленной проблематике сказано далеко не все и не обо всем, – представленные результаты анализа нуждаются в совершенствовании. Но надеюсь, что наша совместная поисковая работа будет полезна всем, интересующимся этикой, как областью философского знания. И тем не менее, в заключение хочется отметить некоторые положения, связанные с не совсем обычным документом, а именно с учением «Йоги Патанджали», позволяющие разглядеть «просвет в конце туннеля». 1)Каждый человек приходит в этот мир с определенной целью, с определенным предназначением. 2) Человеческие сообщества также образуются и развиваются по предначертаниям Творца. 3)Вся мировая история предусматривает полное исчерпание возможностей того или иного пути и социально-экономических формаций и государств (и капитализма, в том числе). И лишь тупик в конце пути или угроза катастрофы заставляет раскрываться новые качества у отдельных людей (прежде всего, лидеров) и целых сообществ и тогда начинается движение в противоположную сторону в поиске соответствующих ценностей и в их образовании, например, в сторону все в большей степени духовности и альтруизма в противовес, сегодняшнему эгоизму, материалистическому гедонизму. Именно таким образом и может рождаться коммунистическая этика отношений, оказываясь не утопической, а совершенно реальной. И, похоже, совершенно не напрасно коммунистические идеалы манят человечество на протяжении всей его истории. Должна произойти самопроизвольная смена общественных идеалов и ориентиров. Однако, некоторые проблемы останутся и в этом случае. Маятник общественно-экономических преобразований может отклониться и в другую сторону, но не стоит забывать, что все эти процессы, и даже гораздо более общие, носят маятниковый характер. Такова, на мой взгляд, одна из возможных версий искомого будущего…