Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Я думаю, мой Гонелль, чем труднее избавиться от чумы гордыни, тем более, считаю я, надобно этого добиваться, тем важнее каждому готовиться к этому с младенчества. Это неизбежное зло столь прилипчиво к нашим сердцам, оттого что оно присуще нам почти с рождения, его прививают к детским податливым душонкам с колыбели, его поддерживают учителя, родители вскармливают его и доводят до совершенства. Потому что никто ничему, даже доброму, не выучивает без приказания ждать в награду похвалы, ждать платы за добродетель. Поэтому в течение долгого времени, привыкнув к тому, что похвал становится все больше, люди, наконец, доходят до того, что они стараются нравиться все большему числу, то есть худшим, и стыдятся быть хорошими. Чтобы отогнать эту чуму подальше от моих детей, и ты, мой Гонелль, и мать, и все прочие друзья должны трубить, долбить, до хрипоты говорить, что хвастовство презренно… что нет ничего выше той смиренной скромности, которую столько раз восхвалял Христос. Мудрое милосердие подтвердит, что лучше учить добродетели, чем упрекать в пороках, лучше давать наставления любить ее, чем уговаривать ненавидеть их. Для этого нет ничего более подходящего, чем чтение древних Отцов Церкви. Мои дети понимают, что те не могли на них гневаться, и если они почитают их за святость, то на них непременно весьма подействуют их наставления. Если ты кроме Саллюстия почитаешь что-нибудь в этом роде Маргарите и Елизавете, которые, кажется, более зрелы, чем Джон и Цецилия, ты премного этим обяжешь и меня, и их… Кроме этого, моих детей, которые дороги мне по закону природы, вдвойне дороги из-за просвещенности и добродетельности, ты сделаешь для меня втройне более дорогими, так преумножив их ученость и доброту.

Прощай.

При дворе в канун Пятидесятницы. (22 мая 1518 г.)

Из книги: Томас Мор. Утопия. М., С. 311–317.

Из книги: Томас Мор . Эпиграммы. История Ричарда III. М., 1973. С. 73–74.

Трактат Хуана Луиса Вивеса «О наставлении юношей» (De adolescentum institutione) (1523) интересен как конкретное изложение гуманистической программы занятий языком – начального этапа гуманистического образования. Это наставление мальчику, начинающему обучаться в школе, как в отношении к труду, состязанию, развитию памяти, к наставнику, школьным товарищам, так и в основах языка, который постигается на базе доступных для того возраста сочинений классических писателей, историков, а также некоторых гуманистов Возрождения, с использованием учебников, грамматических комментариев, словарей. Одновременно с латинским языком изучается греческий, который теперь, в отличие от XV в., широко входит в образование.

Работа была написана Вивесом по приезде в Англию и посвящена Карлу – сыну лорда Маунтджоя, друга и покровителя Эразма Роттердамского, который, возможно, и рекомендовал Вивеса Маунтджою.

Ниже дается фрагмент трактата, посвященный общим вопросам обучения.

Когда отцу твоему, мужу славнейшему и в высшей степени украшенному добродетелями, я захотел показать, насколько высоко ценю его, поскольку и сам он в отношении меня всегда исключительно благожелателен, то решил написать для тебя кое-что заслуживающее внимания о началах занятия науками, в которых заключается вся сила и весь смысл образования, как в семенах заключены ожидание корней и будущее качество растений. Я постарался не обременять тебя обилием предписаний или устрашать трудностями – все приспособлено, насколько можно это было сделать, к пониманию твоего возраста или детей немного старше. Посылая тебе это сочинение, думаю отправить его и твоему отцу, у которого не меньше заботы о твоей добродетели и воспитании, чем о собственной жизни, сильнее которой он будет любить тебя, если ты предстанешь таким, каким сам он желает тебя видеть, а именно честнейшим и ученейшим. От тебя зависит достигнуть того и другого с помощью собственных природных качеств и старания.