Арсений Чанышев - Курс лекций по древней и средневековой философии

Демосфен и Исократ. Двойственная позиция Македонии по отношению к Греции, ее роль поработительницы и объединительницы, мобилизующей силы южнобалканских народов против персидской сверхдержавы Ахеменидов, отражалась в борьбе партий в Афинах: антимакедонской и промакедонской. Антимакедонскую партию возглавил великий греческий оратор 3 Демосфен (384-322 гг. до н. э.). В своих речах против Филиппа II, в "Филиппиках", Демосфен призывает своих сограждан бороться за свободу. Он подчеркивает отличие Македонии от Греции, македонян от треков и презрительно говорит о македонском царе, что "он не только не грек и даже ничего общего не имеет с греками, но и варвар", что "он не из такой страны, которую можно было бы назвать с уважением", что он, далее, "жалкий македонянин, уроженец той страны, где прежде и раба порядочного нельзя было купить"4.

Долгожитель Исократ (436-338 гг. до н. э.), в отличие от оратора Демосфена никогда публично не выступавший со своими "речами", прославлял македонского царя именно как грека, как потомка греческого героя Геракла. Если для Демосфена главное - свобода и независимость Афин, то Исократ видит основное в достижении согласия всех эллинов и в их общем выступлении против "варваров". Исократ - один из первых теоретиков в области проблемы "Восток - Запад". Он решительно противопоставляет Европу и Азию как два принципиально различных по своему культурному уровню региона, третирует все азиатские народы как варварские и считает несправедливым и позорным для европейцев то, что азиаты богаче эллинов. Исократ осознает наличие в Греции громадной массы избыточного населения, лишенного своего места на земле, "тех, кто скитается теперь за неимением необходимых средств к жизни и вредит всем встречным"5, и видит единственный способ избавиться от этих людей в переселении их в специально завоеванные азиатские земли, в созданные там новые города, в образовании из этого населения восточного оплота против варваров, которые в завоеванных областях должны стать для греков их новыми илотами, такими, какими были илоты в Спарте, регулярно "пропалываемые" спартиатами. Он убеждает македонского царя в том, что персидская держава легко уязвима и что нынешний царь Артаксеркс III бездарен. Исократ ссылается на неспособность персов справиться с десятью тысячами греческих наемников, о чем рассказал Ксено-фонт в своем "Анабасисе".

Нельзя безоговорочно осуждать Исократа как антипатриота и превозносить Демосфена как патриота. Ведь последний был готов искать помощи против Македонии у Персии6, а персы, как они это доказали при завоевании Ионии и во время греко-персидских войн, несли с собой только всеобщее одичание и разрушения, чего вовсе нельзя сказать о македонянах. Политический идеал - афинская демократия того времени, когда сильные Афины возглавляли ряд демократических государств, был позади, возврат к прошлому был невозможен. Политический идеал Исократа, будучи ближе к действительности, отражал историческую тенденцию в развитии греко-македонского общества на Балканах. Фактически план Исократа реализовался с лихвой: завоевано было больше, чем предполагал Исократ. В Азию хлынуло избыточное население Греции. Правда, варвары не стали илотами греков (о чем мечтал и Аристотель), македоняне пошли на союз с местным населением. Да и завоевания были совершены вовсе не "многочисленным и сильным войском из скитальцев", т.е. из деклассированных греков, а сравнительно малыми силами, в основном самих македонян, возглавляемых одним из сыновей Филиппа II - Александром III.

Александр Македонский. Александр, сын Филиппа, - один из учеников Аристотеля. Филипп сказал своему сыну Александру: "Благодарю богов не за то, что они мне даровали сына, а за то, что они мне его даровали во времена Аристотеля". Александр сочетал в себе ум и целеустремленную волю с крайней жестокостью и со сверхчеловеческой храбростью. Он был завистлив и честолюбив7.

Став соправителем, а затем и правителем Македонии в свои двадцать лет, он разгромил фракийские и иллирийские племена, угрожавшие ему, а затем подавил восставшие было после смерти его отца греческие города, совершенно разрушив беотийские Фивы за то, что фиванцы перебили часть оставленного там Филиппом македонского гарнизона. Тридцать тысяч фиванцев было продано в рабство. Афиняне снарядили посольство с просьбой о мире. Демосфен из состава посольства по дороге сбежал. Снова в Коринфе был устроен съезд всех городов. Навязанный грекам Филиппом II коринфский договор был возобновлен. Находясь в Коринфе, Александр ходил смотреть на Диогена Синопского.

Оставив Антипатра правителем Македонии и Греции, Александр весной 334 г. до н. э. переправился через Геллеспонт и вторгся в малоазийские владения Дария III Кодомана. Количественно силы Александра Македонского (30 тыс. пехоты и около 4,5 тыс. всадников) и Дария III были Несоизмеримы, но качественно силы первого намного превосходили силы второго. Говоря о многочисленности персидского войска, римский историк Квинт Курций Руф рассказывает, что находившийся при Дарий афинянин Харидем неосторожно сказал восточному деспоту о его армии, что "эта столь вооруженная армия, состоящая из стольких народов со всего Востока, оторванных от своих очагов, может внушать страх своим соседям", а никак не македонцам, македонской фаланге, прочному строю пехоты, где "воин стоит к воину, оружие одного находит на оружие другого. Фаланга обучена по первому же знаку идти за знаменами, сохраняя ряды. Солдаты исполняют все, что им приказывают: сопротивляются, окружают, разделяются на фаланги; менять ход сражения они умеют не хуже полководцев. И не думай, - продолжает Харидем, обращаясь к восточному деспоту, - что их влечет жажда золота и серебра: эта дисциплина до сих пор крепка, ибо создана бедностью: постелью уставшим служит земля, еды для них достаточно той, которую они раздобудут, а время их сна - неполная ночь"8. Так что вся надежда на наемных греческих солдат, которые уже сражались в битве при Гранике на стороне персов (что не помешало победе Александра). Эти солдаты, взятые в плен после победы на реке Граник (334 г. до н. э.), были отправлены победителями в кандалах в Македонию на работы, ибо "они, эллины, пошли наперекор общему решению эллинов и сражались за варваров против Эллады"9. Надо, говорит злополучный Харидем царю, вербовать новых солдат из Греции. Услышав такие речи, Дарий, о котором Квинт Курций Руф говорит, что тот "по характеру был мягким и отзывчивым", приказал задушить смелого советчика, в чем позднее, когда был снова разгромлен, раскаялся. Разгромлен, хотя снова у Дария были десятки тысяч греческих наемников, и в битве при Иссе в 333 г. до н. э. они снова сражались против Александра. Одержав эти две победы не только благодаря своему полководческому мастерству, но и личной храбрости, своему непосредственному участию в битвах, и отклонив мирные предложения Дария III, Александр вышел из Малой Азии через Сирию и Финикию в Египет (332 г. до н. э.), освободив его от персидского ига, лежавшего на этой древнейшей стране с 525 г. до н. э. Там Александр был провозглашен жрецами Амона в Ливии воплощением бога Амона. Третья, уже решающая битва, в глубине Азии, в Ассирии, при Гавгамелах (331 г. до н. э.), окончательное поражение персов и последовавшее затем убийство Дария III его же сатрапом означали полное крушение державы Ахеменидов. Македоняне вышли в Среднюю Азию, а затем и в Западную Индию (326 г. до н. э. - битва с индийским царем Пором на реке Гидасп). Так далеко никогда не заходили ни римляне, ни французы Наполеона, тщетно пытавшегося пробиться из Египта в английскую тогда Индию.