Карен Свасьян - Растождествления

Textes choisis, ed. G. Bourgin, Paris, s. a., p. 170.

The History of England from the Accession of James the Second, v. 1, Leipzig 1849, p 401sq.

Сюда: P. Hazard, La crise de la conscience europeenne, Paris 1935, p. 320 .

Ceuvres et lettres, Pleiade 1953, p. 129.

«Верно, что познание всех этих и других подобных им вещей принято называть наукой, эрудицией, учением; но такой наукой, которая есть безумие и глупость, по слову Писания: Doctrinastultorumfatuitas» (De la Recherche de la Verite, liv. IV, chap. VII).

Ср. Mauthner, Worterbuch der Philosophie, Leipzig, Meiner 1923, Bd. 1, S. 633.

Kant, op. cit., Vorrede.

См. Arena Heyting, Intuitionism. An Introduction, Amsterdam 1976.

Например, §§ 248 и 250 «Энциклопедии».

То есть, естественно, как, скажем, у Гёте в «Учении о цвете».

«Историку позволительно действовать на манер натуралиста; я смотрел на свою тему, как на метаморфозу насекомого» (Taine, Origines de la France contemporaine. L'ancien regime, t. 1, Paris 1900, p. VIII).

Цит. по: R. Steiner, Die ubersinnliche Welt und ihre Erkenntnis. In: Luzifer—Gnosis, Mai 1904.

E. Cassirer, Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Untersuchungen uber die Grundfragen der Erkenntniskritik, Berlin 1910, S. 403.

R. Steiner, Wahrheit und Wissenschaft, Weimar 1892, S. V.

Перевод Вл. Соловьева.

Один пример из многих. В книге «Эволюция физики» Эйнштейна и Имфельда (Wien 1950, S. 17) читаем следующий пассаж: «Допустим, кто–то идет вдоль прямой улицы с тачкой и перестает вдруг толкать её. Тачка, прежде чем остановиться, прокатится еще некоторый отрезок пути. Спросим себя теперь: как можно увеличить этот отрезок? Мы знаем, что для этого существуют различные возможности. Можно смазать колеса, но можно и выровнять улицу. Чем легче вращаются колеса, чем ровнее улица, тем дальше будет катиться тачка. Но что, собственно, достигается через смазывание и выравнивание? Не больше, чем уменьшение внешних воздействий, так называемого трения, а именно, как в самих колесах, так и между колесами и улицей… Если мы сделаем теперь значительный шаг вперед, то мы сразу же нападем на верный след. Представим себе некую совершенно гладкую улицу и подумаем о тачке с колесами, у которой вообще нет трения. Такую тачку ничто не смогло бы остановить; она должна была бы катиться вперед целую вечность. Правда, к этому выводу приходят лишь тогда, когда исходят из идеального опыта, который в действительности никогда не может быть осуществлен». Карл Баллмер (Briefwechsel uber die motorischen Nerven, Besazio 1953, S. 124f.) замечает в этой связи: «Это всё же довольно редкостная нечестность: выдавать „идеальный опыт“, который не может быть осуществлен, за „опыт“, то есть, эксперимент».

ffiuvres II, Pleiade 1960, p. 622.

Макс Либерманн у Р. Касснера (Umgang der Jahre, Zurich 1949, S. 234).

Гегель, Феноменология духа, пер.Г. Г. Шпета, с. 434.

В качестве дальнейшего примера могут быть названы сочинения Бернарда Бавинка. Иной читатель сочтет себя оскорбленным, найдя как раз у физика фразы (к тому же выделенные курсивом), вроде следующих: «Мир — это не только Логос, но одновременно и, возможно, в глубочайшей своей основе Эрос, разум и воля воедино» (B. Bavink, Ergebnisse und Probleme der Naturwissenschaften. Eine Einfuhrung in die heutige Naturphilosophie, Leipzig 1940, S. 494).

Феноменология духа, пер.Г. Шпета, с. 5.

Handler und Helden. Patriotische Besinnungen, Munchen und Leipzig 1915, S. l0f

The Works of Ralph Waldo Emerson, New York, s. d. p. 435.

Rudolf Steiner, Der Individualismus in der Philosophie. In: Methodische Grundlagen der Anthroposophie 1884–1901, Dornach 1961, S. 110.

Сюда: Rudolf Steiner, Reinkamation und Karma, vom Standpunkte der modemen Naturwissenschaft notwendige Vorstellungen. In: Wiederverkorperung und Karma und ihre Bedeutung fur die Kultur der Gegenwart, Dornach 1994, S. 26.

Carl Schmitt, Ex Captivitate Salus. Erfahrungen der Zeit 1945/47, Koln 1950, S. 81.

R. Steiner, Die Ratsel der Philosophie, Bd. 2, Dornach 1974, S. 226 (пер. Э. Атаяна).

Из письма к П. Дейссену от 14 сентября 1888 года. Samtliche Briefe. Kritische Studienausgabe, Bd. 8, S. 426.

Написано в марте 2005 года.

Briefe, Bd. 2, Dornach 1953, S. 143.

Der Einzige und sein Eigentum, Stuttgart 1991, S. 399.

Elf Briefe uber Wiederverkorperung, Besazio 1953, S. 52.

«Que peut un homme?» ^uvres II, Pleiade 1960, p. 23.

CTuvres I, p. 534.

Cahiers I, Pleiade 1973, p. 251.

Journal 1889–1939, Pleiade 1948, p. 749.

Можно улыбнуться следующей остроте, но можно и не забыть её, отулыбнувшись. Жан д'Ормессон: «Что такое члены Французской Академии, как не последние выжившие экземпляры очень древнего племени, которым покровительствующее Государство позволяет всё еще прохаживаться вдоль Сены с перьями на голове!» (Цит. по: С. Cagniere, Pour tout l'or des mots, Paris 1996, p. 4)

Ceuvres I, p. 534.

Correspondance inedite de l'abbe Galiani, t. 1, Paris 1818, p. 92.

К. Todt, Weib und Rokoko in Frankreich, Zurich‑Leipzig-Wien 1924, S. 311.

Le Fils de Louis XVI, Paris 1926, p. 37..

Neue Kriegsaufsatze, Munchen 1915, S. 15

Цит. по: Treitschke, Historische und politische Aufsatze, Bd. 3, Leipzig 1915, S. 162

Сюда: Buckle, History of Civilisation in England, vol. 2, London 1882, p. 213–260.

«Пусть не обманываются на сей счет, он больше, чем человек». Goethes Gesprache, Bd. 2, Munchen 1998, S. 1056.

Le Rhin. Lettres a un ami, t. 1, Paris 1875, p. 23.

«S'il n'etait pas frangais, il voudrait etre allemand».

«Au fond, je suis Allemand». Flaubert, Correspondance II, Pleiade 1980, p. 362.

«Самый последний немецкий университет, вроде Гиссенского или Грейфсвальдского, со своими мелочными узкими обычаями, своими бедными профессорами с неуклюжей растерянной внешностью, своими исхудалыми и полуголодными приват–доцентами, делает больше для человеческого духа, чем аристократический Оксфордский университет, со своими миллионными доходами, блистательными колледжами, богатыми окладами и ленивыми студентами». Renan, Questions contemporaines, Paris 1868, p. 84.

Journal des Concourt, t. 5. Paris 1916, p. 25sq.

См. об этом в книге его адвоката: Jacques Isorni, Le proces de Robert Brasillach, Paris 1946, где воспроизведена стенограмма процесса и описана казнь.

Письмо к А. Жиду от 7 июня 1932. Correspondance, p. 512–13.

duvres II, p. 476. duvres I, p. 534

«Il me manque un Allemand qui acheverait mes idees» (Cahiers I, p. 69.).

Конечно же, я имел в виду Алексея Федоровича Лосева (прим. 2006 года).

Кто это выдумал? И ради чего выдумал? Наверное, чтобы было подальше от 1937 (кстати, настоящего) года! Или всё же следовало бы воздержаться от объяснений! Не искать объяснений там, где лгут не потому, что нужно, а потому, что лжется, как дышится (прим. 2006 года)

Я и сейчас, зная точную дату, не отказываюсь от написанного (прим. 2006 года).