Александр и Антонина Бобковы - О новом в эволюции жизни на Земле

А что происходит с нами как с высокоорганизованными личностями после смерти на Земле? Вероятно, это не менее захватывающие фантастические события, раскрытие которых у каждого из нас ещё впереди…

Главная загадка земной смерти заключается в определении того, что уходит, распадаясь на простые элементы, молекулы и атомы, и что остаётся цельного, существенного, кроме случайной, или неслучайной недвижимости, может быть, и высокоинтеллектуальной, но застывшей в, как правило, незавершённых делах и трудах умерших.

Ведь если в земную жизнь сначала приходит недоразвитое во всех отношениях маленькое тело, и лишь затем постепенно, в течение ряда лет формируется Я человека, то уходит из этой жизни, в первую очередь, высокоинтеллектуальная личность с далеко не исчерпанным умственным и духовным потенциалом, но с изношенным и со всех сторон атакуемым болезнями организмом.

И если биологическая смерть старого тела закономерна, более того, естественна, то прекращение высокоинтеллектуальной жизни Я человека никак не вяжется с абсолютной разумностью мироздания, с его великолепными, фантастическими законами бесконечного развития всего сущего и, в первую очередь, сознательной жизни как высочайшего проявления мирового разума.

Попробуем теперь поставить вопрос иначе… Для чего – смерть? Известно, что далеко не всякая смерть востребуется. Вечно живут гены, ловко перепрыгивая из одного тела в другое, не умирают земные парамеции…

Но для человека Земли вопрос «Жить или не жить» разрешается сам собой: «Не жить», то есть, умереть…, для чего-то, по-видимому, более важного, чем сама наша сегодняшняя земная жизнь.

Выходит, что физическое развитие человека, совершенствуя и оттачивая его биологические механизмы и материальные формы, создаёт условия для его выживания в непростой окружающей среде и сопровождается сначала робкими предпосылками, а затем и всеми необходимыми условиями для интеллектуального развития личности.

Именно последнее и является апофеозом жизни каждого конкретного человека Земли. Даже когда в преклонном возрасте слабеет тело, на него наваливаются болезни, ускоряющие ход естественного изнашивания органов и систем, у человека, как правило, растёт интеллектуальный потенциал. Количество опыта, навыков, знаний, приобретённых в течение индивидуальной жизни, трансформируется в новое качество мышления, понимания проблем, в философское осмысление жизни. И если всё это вмиг исчезает со смертью тела каждого человека, то, в целом, это невосполнимая потеря интеллекта мира, приобретаемого упорным трудом огромного количества людей в течение их индивидуальных жизней.

В связи с этим, многочисленные мистические, религиозные и прочие концепции о самостоятельной от Земного Тела Жизни Душ умерших людей, не так уж и беспочвенны, и тем более, – не бессмысленны.

В основе всех религий, которые каким-то чудесным образом исповедуют единые духовные ценности, лежит мировой, преимущественно чувственный опыт человеческой цивилизации с элементами реальных исторических событий. Любая религия – это своего рода символизация недоступной нашему разуму реальности мира, воспринимаемой по этой причине преимущественно тем самым шестым чувством, которое и называется душой.

Детальный разбор религиозных конфессий и многочисленных философских теорий в пределах данного изложения просто нереален. Тем не менее, упрямая и неистребимая логика человеческого мышления вновь и вновь возвращает нас к необходимости собственного поиска философского, глубинного смысла существования человека на Земле.

Итак, смерть внешне как бы прерывает рост духовной активности личности в этом мире, уничтожая при этом физическое тело с полным распадом материальной субстанции, включая и его головной мозг. Весь этот процесс как бы говорит нам две вещи: 1) что наше тело как единый, целостный материальный организм уходит в небытие, распадаясь на простые органические и неорганические молекулы и атомы, безусловно, имеющие определённое будущее в качестве строительного материала для новых, в том числе и сложных форм материи; 2) что наш разум, достигший к моменту смерти пика своего духовного восхождения, должен быть востребован после смерти тела и обрести новое качество, может быть, и в другой материальной структуре… Если говорить о величии смерти, то оно именно в этом, втором, тезисе.

Воспользуемся цитатой гения: «Смерть и рождение – два предела; за этими пределами, – одинаковое что-то»… (Л. Толстой) Что за рождением, мы худо-бедно знаем. Но что за смертью? «Одинаковое что-то»… Быть может, снова жизнь?..

Да, с позиций ритмических и циклических процессов, происходящих на Земле и в доступном нашему наблюдению космосе, жизнь как живой, так и неживой природы подчиняется единым законам эволюционирования от простого к сложному и обратно в режиме маятникообразного движения процессов развития-деградации. Но если всё, что мы знаем, на свете подчиняется циклическому закону развития-деградации или, говоря научно, – эволюции-инволюции, то лучшей связки, чем жизнь-смерть для иллюстрации этого закона просто не найти.

Безусловно и другое, а именно, что циклический психобиоритм «Жизнь-Смерть» на Земле и в обозримом сегодня для нас ближнем и дальнем космосе является главным ритмом, осуществляемым в полном соответствии с основными стрессовыми законами диалектики развития (см. законы диалектики). В ходе существования обе составляющие этого психобиоритма постоянно противостоят друг другу как материальное и духовное начала. И, как мы уже говорили выше, вначале в человеке берёт верх материальное, а затем – духовное… Попробуем проиллюстрировать это более наглядно, условно разделив жизнь человека на три периода.

В течение первой трети жизни преимущественное развитие получают органы и ткани тела, а также физиологические и биохимические защитно-приспособительные и компенсаторные механизмы, в основном биологической природы с главной целью выживания организма в постоянно изменяющейся, часто агрессивной окружающей среде. В духовном отношении в этом периоде жизни, человек пока ещё варвар. И чтобы в этом убедиться, не надо далеко ходить. Надо просто выйти на улицу и немного понаблюдать за подростками… Ещё лучше – войти в подъезд дома или в лифт…

Вторая треть жизни человека может быть охарактеризована как временный компромисс материального и духовного в человеке, но не потому, что ослабла борьба между ними, а потому, что примерно уравнялись силы, то есть возросла духовная составляющая при тенденции к уменьшению физической… И это, как мы знаем, наиболее стабильный и продуктивный период в делах, карьере и личной жизни человека.