Николай Клягин - Происхождение цивилизации (социально–философский аспект)

Тут можно читать онлайн Николай Клягин - Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Институте философии РАН, год 1996. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Происхождение цивилизации (социально–философский аспект)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Институте философии РАН
  • Год:
    1996
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-201-01894-7
  • Рейтинг:
    4.11/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Николай Клягин - Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) краткое содержание

Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) - описание и краткое содержание, автор Николай Клягин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В монографии обосновывается представление о том, что между степенями сложности технологий, практикуемых социумами в истории, и демографическим состоянием этих социумов издавна существовало определенное количественное соответствие. Подобная демографо-технологическая зависимость позволяет объяснить закономерную корреляцию главнейших технологических революций с демографическими взрывами. Один из них — неолитический — послужил причиной возникновения производящего хозяйства. Дальнейшее демографическое развитие ближневосточных обществ по демографо–статистическим причинам создало основу для общественного разделения труда. Этот разрушительный для целостности социума процесс был нейтрализован путем заключения социума в матрицу городской цивилизации, понимаемой как предметная форма структуры общества разделенного труда. Предложены оригинальные объяснения генезиса ведущих форм духовной жизни ранней цивилизации.

Для научных работников, всех, интересующихся проблемами генезиса цивилизации и культуры.


Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Николай Клягин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Анималистическое искусство нижне–среднего палеолита пока малоизвестно (28,3% местонахождений), однако его бестиарий, по–видимому, носил франко–кантабрийский характер. Представлены лошадь (Пронятин), олень (Молодова I [2]), медведь (Чокурча II), а также неопределенные четвероногие, запечатленные кремневой скульптурой, выявленной Э.Е.Фрадкиным [144] (Ахштырь, Богутлу, Иль, Келасури, Киик–Коба [6, 5], Лечкоп, Отхары, Староселье, Тешик–Таш, Яштух). Учитывая генетические связи знаковой системы нижне-среднего палеолита с франко–кантабрийской, можно думать, что нижне–среднепалеолитическая анималистическая система также состояла в генетической связи с франко–кантабрийской анималистической мифологией, что проливает свет на происхождение последней. Наиболее древняя кремневая скульптура появляется в ашеле Богутлу, что можно рассматривать как минимальный возраст анималистической мифологии франко–кантабрийского типа. На наш взгляд, эта мифология была неразрывно связана со счетно–календарной системой, что документально доказывается изображениями на лопатке мамонта из Молодова I (2), где фигурка оленя сопровождается весьма богатой знаковой символикой. В Молодова I (4) со знаками соединена антропоморфная фигурка, которая также должна рассматриваться как элемент мифологии франко–кантабрийского типа. Не следует исключать возможности того, что возраст анималистической мифологии достигал возраста счетно–календарной системы нижнего–среднего палеолита.

Как можно видеть, статистический анализ палеолитического искусства дает основания считать его средством выражения анималистической мифологии, связанной со счетно–календарными представлениями. Возраст соответствующей системы взглядов соответствовал Гюнц/Минделю II (730000 лет). Носителями доверхнепалеолитического искусства были человек прямоходящий (Вертешсёллёш, Бильцингслебен), неандерталец (Киик-Коба [6, 5], Ле Мустье [J], Заскальная VI [3а], Ла Ферраси, Ла Кина, Пролом II [1], Джручула, Тешик–Таш) и человек современного подвида (Ахштырь, Староселье), что, вероятно, указывает на их сходные способности к эстетической деятельности и мифологическому творчеству.

Таблица 1.

Статистика сюжетов палеолитического искусства

Учтено 222 наскальных франко–кантабрийских памятника и 46 мобильных доверхнепалеолитических, от числа которых рассчитан процент встречаемости сюжетов (сперва франко–кантабрийских, затем доверхнепалеолитических).

БЕСТИАРИЙ

202/91%

13/28,3%

(I)

1. Лошадь

147/66,2%

1/ 2,2%

(II)

Бизон/бык

147/66,2%

2. Бизон

115/51,8%

3. Бык

77/34,7%

(III)

4. Горный козел

98/44,1%

Олень (благородный, лань, северный)

108/48,7%

1/2,2%

Благородный олень/лань

96/43,2%

5. Благородный олень

72/32,4%

6. Лань

55/24,8%

7. Мамонт

50/22,5%

8. Северный олень

37/16,7%

(IV)

9. Пещерный лев

38/17,1%

10. Медведь (пещерный, бурый)

33/14,9%

1/2,2%

11. Шерстистый носорог

21/ 9,5%

12. Серна

7/ 3,2%

13. Кабан

7/ 3,2%

14. Мегацерос

6/ 2,7%

15. Волк

6/ 2,7%

16. Сайга

5/ 2,3%

17. Лось

5/ 2,3%

18. Кулан

4/ 1,8%

19. Гиена

3/ 1,4%

20. Росомаха

3/ 1,4%

21. Овцебык

2/ 0,9%

22. Ласка

2/ 0,9%

23. Лиса

2/ 0,9%

24. Заяц

2/ 0,9%

25. Горный баран

1/ 0,45%

26. Дикий кот

1/ 0,45%

27. Тюлень

1/ 0,45%

?

28. Барсук

1/ 0,45%

?

29. Бобр

1/ 0,45%

Птицы, фантомы

27/12,2%

Птицы

21/ 9,5%

Сова/фантом

12/ 5,4%

Неопределенная птица

11/ 5%

Фантом (сова)

10/ 4,5%

30. Сова

3/ 1,4%

31. Цапля

3/ 1,4%

32 Ворон

2/ 0,9%

33. Дрофа

1/ 0,45%

34. Утка

1/ 0,45%

35. Гусь

1/ 0,45%

36. Бескрылая гагарка

1/ 0,45%

Рыбы

15/ 6,8%

Неопределенная рыба

8/ 3,6%

37. Лосось

6/ 2,7%

38. Морской язык

3/ 1,4%

39. Щука

1/ 0,45%

Змея

4/ 1,8%

Антропоморф, мужчина

50/22,5%

Мужчина

31/14%

Антропоморф

30/13,5%

1/ 2,2%

Женщина

21/ 9,5%

ЗНАКИ

201/90,5%

34/73,9%

Палочки/ черты, пунктуации

175/78,8%

30/65,2%

Палочки/черты (одинарн., дв., в ряд)

156/70,3%

29/63%

Ряды палочек/черт, пунктуации

151/68%

28/60,9%

Одинарные, двойные палочки/черты

117/52,7%

11/23,9%

А. Одинарные палочки/черты

85/38,3%

7/15,2%

В. Двойные палочки/черты

92/41,4%

8/17,4%

С. Ряды палочек/черт

118/53,2%

27/58,7%

D. Скалиформы

4/ 1,8%

2/ 4,4%

Е. Пунктуации (точки, пятна, ямки)

103/46,4%

6–7/13–

15,2%

I.

1. Зигзаг, серпентиформа

40/18%

7/15,2%

II.

Ветвистый, зубчатый знаки, вилка,

крюк, фаллос, Т–образный знак,

пенниформа

67/30,2%

2/ 4,4%

2. Зубчатый знак

27/12,2%

3. Ветвистый знак

21/ 9,5%

4. Вилка

17/ 7,7%

2/ 4,4%

5. Крюк

11/ 5%

6. Фаллос

8/ 3,6%

7. Т–образный знак

6/ 2,7%

8. Пенниформа

5/ 2,3%

III.

9. Полуовал, полукруг, дуга и т.п.

33/14,9%

2/ 4,4%

IV.

10. Овал, круг, кольцо

61/27,5%

2/ 4,4%

V.

Вульва, женщина, клавиформа

60/27%

1/ 2,2%

11. Вульва

32/14,4%

1/ 2,2%

Женщина

21/ 9,5%

12. Клавиформа

21/ 9,5%

VI.

Треугольник, комета, скутиформа

38/17,1%

1/ 2,2%

13. Треугольник

21/ 9,5%

1/2,2%

14. Комета, веер

20/ 9%

15. Скутиформа

2/ 0,9%

VII.

16. Угол

59/26,6%

6/13%

VIII.

Стрела, дротик

53/23,9%

1/ 2,2%

17. Стрела

36/16,2%

1/ 2,2%

18. Дротик

26/11,7%

IX.

Крест, астерикс

46/20,7%

5/10,9%

19. Крест

43/19,4%

5/10,9%

20. Астерикс

9/ 4,1%

X.

Прямоугольник, решетка, сетка,

барьер, тектиформа, пектиформа

88/39,6%

2/ 4,4%

(X).

21. Прямоугольник, герб, ромб

48/21,6%

2/ 4,4%

(XI).

Решетка, сетка

38/17,1%

1/ 2,2%

22. Решетка

21/ 9,5%

23. Сетка

20/ 9%

1/ 2,2%

(XII).

Барьер, тектиформа, пектиформа

34/15,3%

1/ 2,2%

24. Барьер

20/ 9%

1/ 2,2%

25. Тектиформа

11/ 5%

26. Пектиформа

7/ 3,2%

Гетерогенные знаки

27. Акколады, авиаформы

18/ 8,1%

28. Руки

33/14,9%

Знаки вне системы парных знаков

29. Кривые черты

44/19,8%

1/ 2,2%

30. Скобления

25/11,3%

31. Меандры, макароны

22/ 9,9%

32. Наброски пальцами

16/ 7,2%

33. Хаотичные черты

14/ 6,3%

34. Пучки черт, линий

5/ 2,3%

35. Отпечатки пальцев

9/ 4,1%

Таблица 2.

Местонахождения мобильного искусства

нижнего и среднего палеолита Евразии

ГЮНЦ/MИНДЕЛЬ, 815000–493000

Гюнц/Миндель II, 736000–718000

1. Странска скала (Червени копец, пещера IV), Брно, Южная Моравия, Чехия. Галечная культура (преашель). Гюнц/Миндель II, менее 730000 (палеомагнетизм).

МИНДЕЛЬ, 493000–362000

Миндель I/II, 459000–383000

2. Вертешсёллёш, Татабанья, Комаром, Венгрия. Буда (прототейяк). Миндель I/II, менее 700000 (термолюминесценция) — более 350000 (торий/уран). Человек прямоходящий или разумный дневневенгерский.

3. Терра Амата ( С 1 а), Ницца, Приморские Альпы, Франция. Древний ашель (II). Миндель I/II, 380000 (термолюминесценция).

МИНДЕЛЬ/РИСС, 362000–310000

4. Бильцингслебен (Штайнринне), Артерн, Эрфурт, Тюрингия, Германия. Древний тейяк (протошарант). Миндель/Рисс III, 350000–300000 (торий/уран).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Николай Клягин читать все книги автора по порядку

Николай Клягин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Происхождение цивилизации (социально–философский аспект) отзывы


Отзывы читателей о книге Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), автор: Николай Клягин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x