Виктор Зуду - Сильная Россия. Философский аспект личности. Духовный аспект возрождения

© Виктор Зуду, 2018

ISBN 978-5-4490-8081-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Наша родина —РОССИЯ!

Моя цель —предостеречь человека от опасности и сориентировать на правильный выбор.

О матушке России написано много книг и все они разные.

Я же хочу читателя познакомить со своей книгой, своими мыслями о родине.

Я не буду апеллировать конкретными статистическими данными, у меня их просто нет и я не хочу этого делать.

Я постараюсь через свои философские размышления коснуться философского аспекта человека как личности. Возможно, мой соотечественник задумается над тем, как же он сам может повлиять на духовное возрождение страны, в которой живет.

Откроет себя для себя и лучше себя поймет.

Я родился и вырос в СССР в 1953 году, сейчас живу в новом государстве, которое называется Россия. Название старое, а государство новое. Я гражданин своей страны и мне не безразлична судьба моей родины.

Да, всё течет, всё меняется и этот процесс остановить невозможно, тем более повернуть вспять. Но видно одно, что течение времени быстро изменяет страну.

Меняются люди и их взгляды на жизнь, на взаимоотношения к вещам, деньгам, друг к другу. Россия бурлит, реформа за реформой идут одна за одной, и нет им конца и края.

Не хочется сгущать краски и мазать всё в черные тона.

Проблем и вопросов больше, чем достаточно, поэтому со своей точки зрения попытаюсь на них философски ответить. Каждая глава, это отдельное философское размышление, которое несет свою смысловую нагрузку.

Читателю только останется прочитать и сделать для себя правильные выводы. Вопросы больше касаются самого человека, чем государства, в котором он проживает, поэтому буду говорить о человеке, как причине всех причин.

Быть или не быть России сильной, свободной и самодостаточной, зависит напрямую от каждого гражданина страны, от кухарки до министра, от министра до президента.

Вообще, любое общество, государство, строится, исходя из степени развития сознания каждого гражданина из чего складывается общественное сознание, которое проявляется в жизнедеятельности и взаимодействии всех граждан и общественных институтов государства. Бытие всегда будет определять сознание, если сознание не развивать в сторону его одухотворения.

На данном моменте жизни россиян бытие очень сильно определяет сознание. Материальное и финансовое обогащение, притом любым путем, наглядно говорит об этом. И это не удивительно, потому что вся история развития общественных отношений в России показывала голь и нищету рабочих и крестьян страны.

Искусственно созданный дефицит денег, товаров первой необходимости, продуктов питания и постоянное ощущение голода во всем толкает всех граждан к обогащению и насыщению товарного, денежного, продуктового голода.

В этой связи воровство, коррупция, распродажа всего и вся обрела катастрофическое положение. Все на всем пытаются делать деньги. Родители продают своих детей, проститутки и проституты свои тела, военные и милиция продают свою честь мундира, ученые и государственные чиновники продают государственные и другие стратегически важные секреты. Олигархи продают природные ресурсы страны.

Всё на потоке распродаж. Страна стала огромной бардачной барахолкой.

Все воруют, но такое никого не устраивает. Все друг друга кидают, обманывают, подсиживают, подставляют, но никого это не устраивает. В общем, интересная картина видится со стороны.

Власти говорят об экономическом подъеме, а экономика рушится. Власти умело заигрывают со своим электоратом и занимаются популизмом на всех уровнях властных структур. Бюрократия цветет пышным цветом.

Цены на товары и услуги растут бешеными темпами, а власть сделать ничего не хочет, показывает свою несостоятельность. Но каждый народ достоин своего правителя.

И что это я всё говорю о внешних причинах слабости власти. Может поговорим о том, кто же виноват? Виноват, конечно, человек, ведь он причина всех причин.

На этот вопрос ответить легко, если обвинять всех и вся, но только не себя.

Человеку, как существу ничтожному, безумному, невежественному, потому несовершенному, свойственно совершать ошибки, заблуждаться и оправдывать себя, обвиняя других. Свойственно преувеличивать свои достоинства и принижать достоинства других, свойственно злоупотреблять доверием других и считать своё злоупотребление доверием, как что-то само собой разумеющееся. Для таких людей виноваты все, даже весь мир, но только не он. Но страдания таких людей от этого не уменьшаются, а, наоборот, увеличиваются. Они всю жизнь живут в самообмане и иллюзиях.

Каждый человек в своей жизни имеет только два желания, как одно.

Я ХОЧУ и Я НЕ ХОЧУ.

В свою очередь Я ХОЧУ делится на два ХОЧУ, это Я ХОЧУ и Я ХОЧУ БЫТЬ.

Например:

Я хочу любить и я хочу быть любимым.

Я хочу обмануть и я хочу быть обманутым.

Я хочу обладать и я хочу быть обладаемым и т. д.

Таким же образом Я НЕ ХОЧУ делится на два НЕ ХОЧУ на Я НЕ ХОЧУ И Я НЕ ХОЧУ БЫТЬ.

Например:

Я не хочу любить и я не хочу быть любимым.

Я не хочу обманывать и я не хочу быть обманутым.

Я не хочу обладать и я не хочу быть обладаемым, и т. д.

Вся истина скрыта в этих двух желаниях.

Когда человек говорит:,, Я хочу любить», то он все свои мысли, эмоции, поступки, действия, направляет на внешний объект любви. У него только одно желание: хотеть кого-то или чего-то любить. В этом случае, человек через своё внутреннее Я проявляет себя во внешнем Я, а внешний объект лишь проявляет желание в действиях желающего.

Когда человек говорит себе:,, Я хочу быть любимым», то он все свои мысли, эмоции, поступки, действия, направляет на своё внешнее Я и желает, чтобы внешний объект любил его внутреннее Я. В этом случае, человек через своё внешнее Я проявляет в себе внутреннее Я. Внешний объект лишь проявляет желание в действиях желающего.

Если разобрать другие примеры, то получится то же самое.

Значит, если человек хочет любить, то этого он желает, если не хочет любить, то тоже этого желает сам.

Если его обманывают, значит, этого он сам хочет и желает быть обманутым.

Если его соблазнили, значит, этого он сам хотел и желал быть соблазненным. Если человек хочет быть соблазненным, он для этого сам создает себе благоприятные условия для соблазнения и находится субъект, который притянется мыслью о соблазнении и соблазнит желающего быть соблазненным.