Георг Гегель - НАУКА ЛОГИКИ том II

о. как идеальность — V,152. бесконечное о. — V,171, 261.

абсолютное о. — V, 483.

о. как нечто формальное и о. как абсолютная отрицательность — VI, 310–311.

Отрицательное , отрицательность — V, 4, 35, 36, 70, 83, 90, 91, 92, 93, 107, 117, 126, 500—518

отрицательное вместе с тем также и положительно — V, 33.

положительная отрицательность — V, 517.

единство положительного и отрицательного — V, 514–518.

положительное и отрицательное не имеют смысла друг без друга — V, 117.

внутренняя отрицательность определений мысли — V, 36.

момент отрицательного — V, 105.

абстрактная отрицательность — V, 89, 109.

конкретная, абсолютная отрицательность — V, 109, 258, 450, 461, 516, 517; VI, 30, 33, 35, 37, 310, 311.

отрицательное отрицательного — V, 135; VI, 310.

истинная отрицательность бесконечного, как основание становления, самодвижения — V, 173.

соотносящаяся с собою отрицательность — V, 250. отрицательность принадлежит к природе понятия — V, 378. преимущество отрицательного перед положительным — V, 508, 510. отрицательное есть положенное противоречие — V, 510. отрицательность есть имманентная пульсация самодвижения и жизненности — V, 523.

отрицательность есть источник всякой деятельности и самодвижения, диалектическая душа — VI, 309.

Отталкивание (Repulsion) — V, 162, 174–196, 200, 203. в-себе-сущее о. и внешнее о. — V, 175.

единство (нераздельность) отталкивания и притяжения — V, 183, 184, 185, 186.

относительное о. — V, 185, 186.

о. себя от самого себя — V, 250.

Отчуждение (Entausserung) — V, 52, 54, 234, 536, 576, 669. самоотчуждение мысли — V, 234.

Ощущение (Empfindung) — V, 161, 227.

Пантеизм — V, 70, 381, 382. абстрактный п. — V, 70.

Переход одного в другое — V, 80, 81, 82, 89, 94, 110, 117, 141, 148, 153* 182, 198, 458, 567, 652; VI, 32, 37, 63.

п. в свое другое — V, 216.

в сфере бытия самоопределение понятия называется переходом — V, 117. необходимость двойного перехода — V, 377.

Познание, познанное — V, 8, 20. то, что известно, еще не есть познанное — V, 8. форма познания и его материя — V, 20. реальное п — V, 21. действительное и истинное п. — V, 28. идея познания — VI, 237–295. аналитическое п. — VI, 252–260. синтетическое п. — VI, 260–289.

различие между рассудочным конечным познанием и абсолютным п. — VI, 303.

конечное п. есть противоречие — VI, 250. субъективное п. — VI, 250.

п. и созерцание — VI, 269–270. ищущее п. — VI, 295, 299, 313.

Покой — VI, 171, 172, 175, 176, 180.

п. обусловливается внешней причиной — VI, 172. истинный, сам по себе конкретный п — VI, 177.

Политическая экономия (Staatsokonomie) — V, 505–506.

Положенное (das Gesetzte) — V, 70, 89, 94, 109, 110, 111. полагание (das Setzen) относится уже к сфере сущности — V, 116. лишь то, что положено в известном понятии, входит в состав его содержания — V, 102.

не-положенное (das Nicht-Gesetzte) — V, 159. положенное в отличие от в-себе-сущего — V, 117, 217. основанием того факта, что есть основание, служит положенное — V, 543. Положенность (das Gesetztsein) — V, 116–117, 218, 220, 459, 475–476.

п. есть внешняя себе рефлексия — V, 492.

Положительное (das Positive) — V, 4, 33, 36, 70, 92, 107, 117, 500–518.

положительное и отрицательное суть ставшие самостоятельными стороны противоположности — V, 500.

единство положительного и отрицательного — V, 514–518.

Полярность — V, 8, 427.

Понятие (Begriff) — V, 11 и след. понятия вещей суть комплексы определений мысли — V, 11. моменты понятия — определения мысли — V, 13. понятия и определения мысли=категории — V, 16. понятием вещей мы называем их природу или сущность — V, 11.

п. есть ушедшая внутрь себя всеобщая сущность какой-нибудь вещи — VI, 102.

субъективное и объективное п. — VI, 238. объективное п. — VI, 29.

объективное п. вещей составляет самое вещь — V, 11. абстрактное п. — V, 167, 365.

п. конкретно внутри себя — V, 116.

конкретное п — VI, 184, 187, 196, 197, 198, 206, 224, 263, 303.

спекулятивное п. — V, 215.

абсолютное п. — V, 189; VI, 201.

абсолютное п. есть конкретное — VI, 36.

п. есть истина того, что носит название вещей — V, 15.

п. есть беспредельное сокращение по сравнению с единичными вещами— V, 14.

чистое п. есть наивнутреннейшее в предметах, их простой жизненный пульс, равно как и жизненный пульс субъективного мышления о них — V, 12. чистое п. есть истинное бытие — V, 41. знаемое п. — V, 27.

п. как таковое — V, 378.

п. как таковое есть в себе и для себя сущее — V, 27. самоопределение понятия — V, 117.

собственное поступательное движение понятия — V, 35. понятие как бытие — V, 42

п. отлично от бытия — V, 76.

всякое п. есть единство противоположных моментов — V, 205.

всё есть в себе понятие — V, 229.

п. есть всё — VI, 298.

имманентное развитие понятия — V, 232.

движение понятия — V, 236.

хитрость понятия — V, 391.

свободное п. дает своим различиям имманентное определение — V, 439.

п есть абсолютное, как оно абсолютно в своем наличном бытии — V, 458.

абсолютное п есть п бога — V, 573

п. есть царство субъективности или свободы — V, 694.

п. есть абсолютное единство бытия и рефлексии — VI, 6.

п. есть единство бытия и сущности — VI, 27

п. есть получающаяся из взаимодействия тотальность — VI, 11.

п. понятия — VI, 12, 28.

п. образует ступень как природы, так и духа — VI, 16.

п. как таковое еще не полно — VI, 17, 22

п есть ставшее вполне свободным проявление сущности — VI, 22.

формальное п. — VI, 28.

реальное п. — VI, 29.

адекватное п. есть идея — VI, 29, 214.

п. есть тотальность — VI, 31.

п. есть конкретная тотальность — VI, 213.

п есть конкретное и наибогатейшее, так как оно есть тотальность категорий бытия и определений рефлексии — VI, 51. определенное п. — VI, 33, 36, 41, 42, 45, 47, 52, 57, 62. определенное и абстрактное п. есть существенный момент разума — VI, 45.

п. есть абсолютная мощь — VI, 40.

п. бессмертно — VI, 69.

п. есть истинная вещь-в-себе — VI, 76.

п. и субъективность — VI, 99, 102–103.

п есть абсолютная рефлексия из сферы конечного в себя — VI, 116.

чистое п есть абсолютное, божественное п. — VI, 159.

конечное п — VI, 213

само себя продуцирующее п. — VI, 255.

абсолютная рефлексия понятия — VI, 261.

п. имеет некоторое внешнее изображение в природе и в духе — VI, 267. п. равно единству совокупных определенностей содержания — VI, 278. п. есть в себе и для себя бесконечное — VI, 288.

Пористость (Porosit àt) — V, 590. п.материй — V, 592—595

Постепенность (Allmählichkeit) — V, 389, 390, 431, 432, 434, 435. Потустороннее (das Jenseits) — V, 143, 147, 148, 169, 252, 253, 254, 256, 257, 258, 259, 268, 276, 363, 364

только дурное бесконечное есть потустороннее — V, 151. всеобщность понятия есть достигнутая потусторонность — VI, 86.

Правило (die Regel) — V, 134, 329, 330, 331, 387, 392, 428. п. или масштаб — V, 392. п. или метод — VI, 86. п. и закон — VI, 180.

Практика — V, 10, 30, 38. дух практицизма — V, 2. практическая идея — VI, 289, 292, 293, 295.