Нисаргадатта Махарадж - Ничто есть Всё. Последние беседы

М: Если вы погрузитесь в вечный сон, вы будете счастливы?

(Молчание.)

Происходящие события зависят от вас или являются следствием пяти элементов? Как можно ожидать спокойного поведения от пяти элементов? Что бы ни происходило, вы не принимаете в этом участия. Из-за своего отождествления с телом вы переживаете счастье или несчастье, и вам приходится верить в рождение и смерть.

Все ваши органы чувств — это функция пяти элементов. Ваше чувство бытия является качеством эссенции пищи, состоящей из пяти элементов. Произнесённое вами слово — это качество пространства. Физическое прикосновение — это качество воздуха. Форма — качество жара. Жидкость — качество воды. И запах — качество земли. Где вы во всех этих органах чувств?

Вы можете пытаться контролировать тело, состоящее из пяти элементов, но как вы можете контролировать безграничные сочетания пяти элементов вокруг вас? Для вас существует пять органов чувств, но снаружи вас действуют пять элементов.

Пять элементов вместе составляют саттву , или эссенцию пищи, в которой содержится ваше чувство бытия. Некто сознаёт собственное бытие. Кто его сознаёт, невозможно сказать. Чувство бытия в человеческих существах отождествляется с телом как формой. Всего существует восемьдесят четыре лакха [4] Один лакх равен 100 000, то есть восемьдесят четыре лакха — это 8,4 миллиона. — Прим. перев. различных форм, таких, как черви, птицы, животные и так далее. Все формы возникают из пяти элементов, все действия совершаются благодаря пяти элементам. Существование в человеческих существах «меня», или деятеля, воображаемо.

Когда вы познаёте эту реальность, все ваши беспокойства уходят, и все ваши отождествления заканчиваются. У Абсолюта нет ни цвета, ни структуры, ни имени, ни формы. Все имена и формы на этой земле, все фантазии и тексты появляются благодаря сознанию в человеческой форме. Мир полон книг, содержащих концепции их авторов.

То, чем мы себя считаем, изменяется со временем. Наши личности меняются со временем, младенец превращается в ребёнка, затем в мальчика, молодого человека, зрелого мужчину и старика. Личность не остаётся неизменной, наши знания о самих себе действительны только на текущий момент. Поэтому то, чем мы себя считаем в данный момент, бесполезно и бессмысленно. Эти личности не принадлежат нам, это просто состояния материи пищи, которые содержат чьё-то чувство бытия. Когда «я есть» уходит, люди называют это смертью.

Знание собственного бытия — это несчастье, это качество тела пищи. Когда нет знания собственного бытия, тогда всё прекрасно и замечательно. Если вы не знаете, что «вы есть», откуда взяться страху?

П: Тогда никакого страха нет.

М: То, чем я себя считаю, не есть я. Я — То, что я не могу знать.

Если пойти ещё дальше, я — почва, я — камни. Я съеденная пища. Я также то, что падает в унитаз по утрам. Я не индивидуум, я любовь и чувства. Чтобы не называть преходящее ложным и обманом, мы называем его майей , иллюзией.

Мы сталкиваемся с людьми, которые уверены, что много знают. В моём случае я знаю, что ничего не знаю.

Вместо того чтобы говорить, что человек прожил сто лет, следует говорить, что человек страдал сто лет.

Вы — свидетель событий, которые происходят вокруг вас. Отождествление с телом приводит к счастью или несчастью. Если нет свидетеля, может ли быть счастье или несчастье? Не спрашивая никого, вы можете сказать, что было время, когда наблюдать было нечего. Таким был ваш опыт сто лет назад. Получается, что сам факт наблюдения — это грех. Не грех индивидуума, но грех целого мира.

Каменный идол, сделанный человеком, даёт вам желаемое, когда вы поклоняетесь ему. Это сознание гораздо более могущественно. Если почитать его как Бога, оно может дать вам всё что угодно.

Для настоящего ищущего освобождение возможно через простое слушание этого знания. Нет нужды страдать от самопожертвования и искупления. Ложные отождествления отпадают, и Высшее остаётся во всей своей чистоте.

П: Тогда что мне делать?

М: Об этом вам сейчас не нужно беспокоиться. Это случится само собой, как и должно случиться.

14 декабря 1979 г.

Посетитель: Я разгадал все загадки, кроме загадки Истинного Я.

Махарадж: Когда вы видите себя тем, что вы есть на самом деле, никаких загадок не остаётся. У вас есть непосредственное знание вашего рождения?

П: Нет.

М: После вашего так называемого рождения возникли голод и жажда и, естественно, мочеиспускание и испражнение. Это не было вашим действием. Ваше сознание содержит в себе всё. Если сознания нет, то нет ничего.

Ваше знание «я есть», или ваше сознание, — это склад всех видимых форм. Весь ваш мир содержится в нём. Ваша память о том, что «вы есть», отождествляется с телом. Но память не имеет формы. Если вы назовёте её Атмой , или Я, у Я тоже нет формы.

Вы размышляли о своём Истинном Я?

П: Я пытаюсь напоминать себе о своём истинном бытии.

М: Если вы не являетесь телом и его именем, то что вы такое?

(Молчание.)

Пусть тело будет, просто не отождествляйте себя с ним. «Я не знаю» — лучший подход. Мы не можем указать на нашу Реальность как на это или то. Мы можем только сказать «нети, нети», что означает «не это, не то».

Когда вы реализуете Истинное Я, больше не будет нужды повторять «Я не это тело». Тогда вы будете использовать тело как инструмент.

Осознаёте ли вы своё тело в глубоком сне?

П: Нет.

М: Отождествление с телом появляется после пробуждения. Когда ищущий осознаёт, что его сознание составлено из пяти элементов и трёх качеств, что остаётся от его самоценности? Те, кого мы называем воплощениями, обладают точно таким же сознанием, как и вы. Весь мир рождается в вашем сознании.

П: В этом мире есть социальные реформаторы, которые очень много делают для людей.

М: Да. Они делают хорошую работу. Если посчитать количество всех живых существ, родившихся на этой земле до сих пор, сколько вы насчитаете?

(Молчание.)

Когда вы впервые в своей жизни услышали слово или фразу? Сколько вам тогда было лет? Сколько вам сейчас?

П: Пятьдесят.

М: Не много. Вы знали своих родителей пятьдесят один год назад? Мы обращаем внимание на своё существование только после того, как появляется бытие, не ранее.

Некоторые люди считают себя могущественными. Но есть ли у нас какое-то определённое «я», которое может действовать вообще без неудач? Может ли кто-то в этом мире производить реформы так, чтобы они длились бесконечно?