Нисаргадатта Махарадж - Ничто есть Всё. Последние беседы

П: На Западе мудрецы не обладали свободой, чтобы говорить Истину.

М: Когда я говорю здесь, мне приходится считаться с последствиями. Это установленный факт.

П: Вы не могли бы пояснить?

(Молчание.)

Переводчик: Махарадж всегда говорит, что слова джняни очень могущественны. Они оказывают очень сильное воздействие на слушателей, включая самого джняни.

Он рассказывал об одном месте паломничества, где много лет назад жил один джняни. Все посетители испытывали там одно и то же ощущение: через несколько минут пребывания там они торопились уйти. Махардж сказал, что таково было желание того джняни : «Оставьте меня в покое», — и оно работало даже после его махасамадхи .

Джняни должен очень осторожно подбирать слова. Они оказывают воздействие, хорошее или плохое.

Махарадж не любит петарды из-за запаха и загрязнения воздуха. Как-то он сказал: «Зачем же эти люди сжигают свои деньги и дома!» И тут же поправил себя: «Конечно, дома не сгорают».

М: Осознавал ли Иисус до своего рождения, что обретёт форму? Это невозможно. Он не исключение.

П: Существует ли свидетель постижения Абсолютного?

М: Если есть какой-то свидетель, то будьте уверены, что он иллюзорен. Пока нет никакого свидетеля, всё совершенно, всё — Истина. В состоянии Абсолюта нет никого. Я единственный свидетель себя самого.

П: Является ли помощь гуру необходимым условием для потери отождествления с телом?

М: Да. Так ученик становится ближе к гуру.

М. (новому посетителю с закрытыми глазами) : Не медитируйте здесь. Слушайте с открытыми глазами. Когда будете в одиночестве, погрузитесь в состояние, когда ваши родители ещё не знали вас, а вы не знали ваших родителей, и медитируйте глубоко.

Вы понимаете, что ваше появление в теле было спонтанным?

П: Да. Это произошло без моего ведома и содействия.

М: Хотя у «вас» (тела) нет этого знания, ваше непроявленное Истинное Я ответственно за ваше появление в теле.

21 декабря 1979 г.

Махарадж: Проявленная форма существует благодаря эссенции пищи. Тело рождается, и с ним — три состояния: бодрствование, сон и сознание.

Посетитель: Есть ли что-то, помимо знания того, что «я не есть это тело»?

М: Затем вы узнаете, что не являетесь бодрствованием, сном и сознанием. Также вы узнаете, что никогда не рождались, что вы есть То, что не имеет ни начала, ни конца.

Ваши родители ответственны за появление тела, в котором возникло знание «я есть». Каждый из родителей содействовал появлению этого знания. Из молока получается масло и ги [6] Очищенное топлёное масло. — Прим. перев. . Оба эти продукта потенциально присутствуют в молоке. Точно так же сознание потенциально присутствует в пище. Поэтому пища поддерживает сознание в вашем теле. Ваше внимание (богиня Лакшми) служит вашему сознанию (богу Вишне).

П: На картине с богом Шивой изображено, как река Ганга вытекает из его головы.

М: Как в таком случае он может спать? Шива — великий Гуру, и каждое его высказывание — глубокое знание. Ганга — это не поток воды, это поток знания.

П: Почему Брахма изображён с четырьмя ртами?

М: Чтобы указать на четыре вида речи: пара, пашьянти, мадхьяма и вайкхари [7] Вайкхари — физическая, «грубая» речь; мадхьяма — мышление и концепции; пашьянти — состояние без мыслей, концепций и слов; пара — непроявленный чистый звук внутри Абсолюта. — Прим. перев. .

П: Здесь все молчат.

М: Внешне кажется, что вы молчите, но внутри течёт поток мыслей. Кто-нибудь испытывал состояние без мыслей?

(Молчание.)

В этом мире мы переживаем множество вещей. Остаются ли какие-то переживания с нами постоянно?

П: Нет.

М: Когда ваше жизненное дыхание и ум покинут тело, чем вы станете? Вы любите существовать. Что станет с вашим существованием? Как вы будете выглядеть без тела-ума? Будете ли вы воспринимать день и ночь? Будете ли вы беспокоиться о близких родственниках, о заработанных тяжёлым трудом деньгах и собственности?

(Молчание.)

Кто родители всего того, что вы видите сейчас?

П: Сознание.

М: «Без сознания всё бесполезно». Зная это, будете ли вы продолжать бороться, добиваясь всё большего и большего?

П: Должны ли мы прилагать усилия, чтобы продолжить наше сознание?

М: Сознание — это качество [здорового] тела пищи. Со временем оно покинет место своего пребывания. Пока оно есть, попытайтесь выяснить, чем вы были без этого сознания и как оно вдруг возникло.

П: Это наилучшее использование сознания.

М: Раз я не могу выжить без воды, она становится моей Атмой (Я). Когда сознания нет, нет и «я есть». Затем сознание становится моим Я, и оно должно быть для меня важнее Бога.

П: Всё это можно сказать как о несведущем, так и о джняни .

М: Несведущий отождествляется с телом, но джняни знает, что не является ни телом, ни сознанием. Он использует сознание, пока оно есть. Он всегда пребывает в состоянии прежде сознания.

П: Что должен обнаружить ищущий?

М. (по-английски) : «Я» — почему? «Я» — почему?

П: Это чудо — видеть мир в капле эссенции пищи.

М: Каждая капля или крошка эссенции пищи помогает поддерживать сознание. Вы воспринимаете мир благодаря сознанию, и случается чудо. Мы можем сказать, что саттва — это отец и мать целого мира. Мир очень древний, но его родители — это капли свежих соков. Это как укус гремучей змеи: один раз укусила, а яд действует бесконечно.

П: Мир находится в сознании. То есть сознающий сознание, который находится в мире, также должен находиться в сознании.

М: Знающий сознание не находится в сознании. Сознание не может знать знающего, то есть Абсолют. Астроном использует телескоп, чтобы наблюдать за планетами и звёздами. Наблюдатель отделен от телескопа, поэтому он также может наблюдать сам телескоп. Точно так же Абсолют использует сознание, Он не находится в сознании. Свидетельствование сознания происходит в Абсолюте, и его результат подобен происходящему на экране телевизора. Абсолют нельзя наблюдать оттуда. Он всегда — наблюдающий.

Как бы вы описали бедного человека?

П: Бедный — это тот, у кого мало или вообще нет собственности.

М: Я предпочитаю бедность из-за количества желаний. У богатых больше желаний. Мы не ждём многого от богатых, так как они отдают с трудом. Все действия богатых, включая пожертвования, направлены на получение большего.