Нисаргадатта Махарадж - Ничто есть Всё. Последние беседы

М: Прежде опыт индивидуальной души, мира и Брахмана отсутствовал. Теперь этот опыт подобен лихорадке. Каждый ребёнок — это проявление Абсолюта в какой-то форме, он начинает свой повседневный опыт с незнания. В Абсолюте не было ничего. Теперь ребёнок обнаруживает множество новых вещей и существ вокруг себя. Отсюда — нескончаемый поток вопросов каждого ребёнка, что совершенно естественно. Ребёнку может быть лишь несколько дней или месяцев, но это — Вечное.

П: Я встречал одного садху , который утверждал, что познал Брахман . Знание своего Истинного Я не имело для него никакого значения.

М: Если он придёт ко мне, я задам ему вопрос: сто лет назад у вас не было никаких проблем, теперь они есть — почему и как? Пока вы не найдёте ответ на этот вопрос, ваши несчастья никуда от вас не денутся, несмотря на всё ваше знание Брахмана . Некоторые люди становятся гуру, получив лишь несколько видений Бога. Иллюзии не могут привести к Истине.

П: В чём важность спонтанности?

М: Все ваши действия должны быть естественными и лишёнными усилий. Вы не можете заснуть усилием воли. Если вы будете напрягаться, вы не уснёте.

Знание Истинного Я рассеивает эго. Жизнь становится спонтанной.

24 декабря 1979 г.

Махарадж: Вся Вселенная состоит из пяти элементов. Может ли что-то стать для этих элементов выгодой или потерей? Только у людей есть такие понятия.

Посетитель: А у других живых существ?

М: При отсутствии интеллекта вопрос выгоды и потери не возникает. Действия пяти элементов происходят без всякого контроля.

П: Человек привнёс столько развития в этот мир.

М: Человек не поленился даже придумать воображаемые обиталища Вишну (Вайкунтха) и Шивы (Кайлаш). Всё созданное человеком недолговечно. То, что имеет начало, должно иметь и конец. Лишь Истинное Я неизменно. Чтобы реализовать Его, вы должны медитировать на сознание, то есть оставаться в состоянии без мыслей столько, сколько можете. С реализацией вы узнаете, что тот опыт мира, который у вас есть, бесполезен. Вы узнаете, что ваш мир находится в вашем уме. Чтобы знать это, вы должны быть свободны от любой вовлечённости. В противном случае вы не сможете принять реальность и предпочтёте оставаться в воображаемом. После Самореализации «я есть» исчезает и остаётся только ваше Истинное Я.

П: Что нереально?

М: Вы считаете себя тем, чем на самом деле не являетесь. Вы принимаете нереальное за реальность, отсюда все ваши проблемы, и так будет, пока Истина не будет реализована. Не вините никого в нечестности. То, что всё время меняется, не может быть честным. Тут всё меняется, включая ваше «я».

П: Вы беспокоитесь о чём-то?

М: О чём беспокоиться? Ваш опыт позволяет вам сказать, что некому беспокоиться?

П: Нет. Я боюсь смерти. А джняни ?

М: Давайте для примера возьмём пациента, у которого проблемы с мочеиспусканием и у которого не было мочеиспускания уже три дня. Если проблема уйдёт и он сможет нормально ходить в туалет, как он будет себя чувствовать? Джняни чувствует такую же радость, когда жизненное дыхание покидает тело, и сознание становится несознанием. Это называется Парамананда .

П: Самореализация кажется единственным решением всех проблем.

М: Я был приговорён к рождению и страдал. Но мой гуру показал мне, что я никогда не рождался. Я был Тем, что существует всегда и не может родиться. Так моё страдание окончилось.

П: Что такое сахаджа-йога (лёгкая естественная йога)?

М: Это медитация на вашем сознании как на Боге. Чтобы её выполнять, не нужно никуда ходить. Выполняйте её, где бы вы ни были. Для неё не требуется никакого специального оборудования и никакой внешней помощи. Будьте с собой.

П: Как медитировать?

М: Зная, что вы не являетесь телом, удерживайте ваше сознание в своём сознании.

П: Нужно не представлять то, что нам говорят, а по-настоящему быть этим.

М: Когда вы проснулись утром, кто это осознал?

П: Нужно некоторое время, чтобы осознать, что я проснулся.

М: Все эти беседы нужны для того, чтобы пробудить вас. Сто лет назад вы не различали день и ночь, бодрствование и сон, сознание и несознание. Это опыт безвременного. Текущий опыт подчинён времени.

П: У Шри Раманы Махарши и у Шри Анандамайи Ма спрашивали, спят ли они. Они сказали: «Нет». Есть ли у джняни какое-то влечение к существованию в форме?

М: Нет. Все видят сон рождения, в котором Единое рождается, и в этом же сне видят своих родителей. Рождение — это результат блаженства сексуального союза, сопровождаемый появлением спящей памяти «я есть». Рождение — это переход от состояния отсутствия «я есть» к состоянию «я есть».

П: Как я могу стать целостным, тотальным и совершенным?

М: Вы уже — То, из чего возникло знание «я есть» и восприятие дня и ночи. Лишь ваше неведение должно отпасть. Переживание называется миром. Не придавайте слишком большое значение великим вещам. Они становятся великими благодаря величию вашего видения их. Ваше видение — это первичная иллюзия, или великий Бог.

П: В чём состоит работа гуру?

М: Знание моего Истинного Я было со мной всегда, мой гуру лишь напомнил мне о нём. Всё является моим выражением и всё в конце концов в меня вернётся.

П: Чем вы отличаетесь от времени?

М: У времени есть начало и конец, у меня — нет.

П: Чем вы отличаетесь от моего чувства бытия?

М: Чувство бытия — это качество трёх гун (качеств): саттвы, раджаса и тамаса . Вы не являетесь этими качествами, вы отличны от них.

П: Могу ли я познать своё Истинное Я, читая духовные тексты?

М: Вы знаете, что «вы есть», читая эти книги?

П: Иногда у меня возникает ощущение, что я знаю своё Истинное Я.

М: Пока у вас есть это ощущение, будьте уверены, что свободы и радости Самореализации у вас нет. Пока сохраняется концепция рождения, неведение остаётся.

П: Почему я всё ещё не свободен?

М: Вы пытаетесь напомнить себе быть Истинным Я, но ваше отождествление с телом сохраняется. Ваше Истинное Я — это то, что вы есть, до того, как вы говорите «я есть».

П: В чём моя трудность?

М: Легко пользоваться сознанием, но трудно быть сознанием. Отождествление с телом сохраняется как фон. Вы видите глазами, но не видите глаза. Пользуясь сознанием, вы также должны осознавать сознание. Использование сознания не даст вам покой и умиротворение. Покой приходит, только когда вы становитесь сознанием.