Вадим Руднев - Новая модель реальности

Как мы все-таки привыкли к материальному миру! Нам надо все обязательно увидеть услышать и пощупать. А что если в рамках новой модели реальности актуализируются какие-то совершенно другие рецепторы и другие чувства. Как можно увидеть, услышать или пощупать процесс превращения? Новая модель реальности аккумулирует невидимый, неслышимый, неощутимый мир. Рука в новой модели реальности не для ощупывания – она парит в воздухе. Нога нужна не для ходьбы – она болтается в воздухе. Ухо нужно не для того, чтобы слышать. Вы думаете, что когда Христос говорил: «Имеющий уши да слышит», он говорил о слухе? Нет, он говорил о расшифровке смыслов. В новой модели реальности есть только смыслы. Ср. следующий фрагмент поэмы Д. Самойлова «Последние каникулы»:

Каким образом можно ощутить превращение? Такого органа нет в обыденной реальности. Это чисто смысловой орган. Бессмысленно задавать вопрос, как он выглядит. Но иногда мы пользуемся им. Каким органом, например, можно ощутить отождествление: Я – писатель. Что это за тире, которое приравнивает меня к писателю? Я хорошо запомнил на всю жизнь тот миг, когда почувствовал себя писателем. Мне было лет десять. Я гулял в заброшенном саду, который примыкал к домику, где жил тогда мой отец со своей второй женой. Я не услышал никакого зова, я не увидел никакого знамения. Я просто почувствовал, что со мной что-то произошло важное и необратимое. И только потом, спустя годы, я понял, что это было мистическое посвящение в писатели. Это был момент, который мой друг, петербургский философ Б. Шифрин, называет расширительной интимизацией. Примерно то же самое должен был почувствовать в фильме «Зеркало» мальчик Игнат, когда по просьбе незнакомой дамы он вслух запинающимся детским голосом читал фрагмент письма Пушкина Чаадаеву. В это момент и произошло расширение – он почувствовал, что кроме него и его близких существует Россия со своей судьбой и что он – часть этой судьбы. Термин «расширительная интимизация», безусловно, применим к тому, что мы называем новой моделью реальности. Человек идет по улице и вдруг ни с того ни с сего чувствует, что «да ведь это жизнь, это моя жизни и все люди братья». Расширительной интимизизацией может быть также назван тот момент, когда Тедди из рассказа Сэлинджера, понял, что все кругом – Бог. Почувствовать, что все кругом Бог – один из способов приобщения к новой модели реальности. Есть ли другие способы? Я думаю, их множество. Когда я вспоминаю миг своего посвящения в писатели, я понимаю, что это было первое приобщение к новой модели реальности. Когда человек чувствует, что все люди братья, это тоже приобщение к новой модели реальности. Может быть, в этом состоянии Бетховен писал финал Девятой симфонии:

Андреев Д. Л. Роза мира. М., 2006.

Бинсвангер Л. Бытие в мире. М., 1999.

Бион У. Научение через опыт переживания. М., 2008.

Бион У. Теория мышления // Идеи У. Р. Биона в современной психоаналитической практике. М., 2008 а .

Витгенштейн Л. Избранные работы. М., 2005.

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987.

Данн Дж. У. Эксперимент со временем. М., 2001.

Делёз Ж. Различие и повторение. М., 1997.

Делёз Ж. Логика смысла. М., 2011.

Канетти Э. Масса и власть. М., 1997.

Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда, 1997.

Лэйнг Р. Расколотое Я. М., 1974.

Малкольм Н. Состояние сна. М., 2014.

Налимов В. В. Спонтанность сознания. М., 2011.

Николл М . Цель. М., 2006.

Постмодернизм: Энциклопедия. Минск, 2001.

Пятигорский А. М. Несколько замечаний о мифологии с точки зрения психолога // Труды по знаковым системам. Т. 2. 1965.

Руднев В. Текст и реальность: Направление времени в культуре // Winer slawisticsher Almanach, Band 17, 1988.

Руднев В. Прочь от реальности. М., 2000.

Руднев В. Полифоническое тело. М., 2010.

Руднев В. Введение в шизореальность. М., 2011.

Руднев В. Новая модель бессознательного. М., 2011 а

Руднев В. Новая модель шизофрении. М., 2012.

Руднев В. Иисус Христос и философия обыденного языка. М., 2013.

Руднев В. Странные объекты. М., 2014.

Руднев В. Новая модель сновидения. М., 2014 а .

Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000.

Тэхкэ В. Психика и ее лечение. М., 2001.

Успенский В. А. Что такое парадокс // Finitis Duadec-im Lustris: Сб. статей к 60-летию Ю. М. Лотмана. Тарту, 1982.

Успенский П. Д. В поисках чудесного. М., 2003.

Фреге Г. Мысль: Логическое исследование // Философия. Логика. Язык. М., 1987.

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.

Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997.

Crow Т. Is schizophrenia the price that Homo sapiens pays for language? // Schizophrenia Research, 28, 1997.

Matte Blanko I. Unconscious as Infnite Sets: An Essay in Bi-logic. L., 1979.