Александр Секацкий - Философия возможных миров

Но и это еще не все. Книга Секацкого не случайная сборка, а пункт исполнения плана. В том числе и по заполнению онтологических ячеек. Одни заполняются сразу, другие постепенно, с изменением положения всех фигур на незримой шахматной доске. В 1993 году, в пору расцвета постмодернистской стилистики, в сборнике «Метафизика Петербурга» появляется статья «Вода, Песок, Бог, Пустота». Речь об онтологии вычитания и трансцендентной вытяжке. Создание мира невозможно без места пустотности, относительно которого возникают различения слоев сущего. Чтобы сущее случалось, должна работать инстанция вычитания, полагающая границу крутоногонерасчлененнорукости и хорошей формы. Действие инстанции представляет собой и развертку разнообразия, и порождение устройства разнообразия. Контролирует колеблющуюся границу непрерывного метаморфоза и фиксированной формы тот, кто занимает трансцендентную позицию. А Бог, как Генератор разнообразия, санкционирует остановку и стабилизацию метаморфоза, пустоту как его условие и возникновение кристалла самотождественности.

Так вот, композиционным центром настоящего сборника становится текст с названием «Пришел Серенький Волчок», дополняющий концептуальную сборку десятилетней давности. Бытие с неизбежностью разорвано, жизнь и смерть в нем неразличимы по отношению к экземплярностям, поддерживаемым в различенности благодаря композитам суперпозиций , вычитание из которых и дает нам видимость «отдельности». Вещи же либо существа могут быть выдернуты из модуса актуального существования, если разрушится суперпозиция, в пределах которой они объединены по скрытому основанию с другими вещами либо существами. Поскольку любой объект «природы» стабильно существует до тех пор, пока он не «определен» и не «измерен», ему удастся это и дальше, пока обратная часть суперпозиции, в состав которой он входит, находится в недостижимости трансцендентности .

Внимательный читатель вновь отметит содержательное соседство Канта и Лема в двусторонней сборке суперпозиции , выделенной когда-то среди других в качестве самой интересной Секацкому калеммы.

Ноосфера давно не реагирует ни на простой запрос «человечества», ни на сигнал честного наивного автора, желающего счастья этому «человечеству». Дает сбои и погрешности настроенная классической диалектикой и общественным договором аппаратура идентичности. Значит, беспорядочно рассеиваемая в ноосфере материя втягивается только в такой лабиринт замысла, в котором работает трансцендентная вытяжка, организованная самым изощренным автором, запросто ходящим среди людей. А еще это самая герметичная и наиболее дифференцированная монада. Можно добавить: организация которой дублирует совершенство творца и совершенство мира, упрямо скрывающего свое предназначение.

С этой книгой я иду к приятелю, он раскрывает ее перед сыном, и я исполняю метафизику Секацкого разными инструментами согласно партитуре: от неочевидности собственной телесности – к циничному телу. От сложносоставности азарта – к наработке экзистенции. От необходимости родиться – к труду одушевления. От аскезы – к суверенности. От феномена куклы – к механике женственности. От дырявой памяти – к защелкиванию суперпозиций. От простого целеполагания – к порядку безупречно выстроенной монады.

Лем С . Сочинения: в 10 т. М., 1999. Т. 6. С. 458–459.

Подробнее и с других позиций я рассматриваю некоторые проблемы в «Иллюзионе Времени» и в «Посторонних комментариях к квантовой механике». Можно также обратиться к книгам Дэвида Дойча и Брайана Грина.

Пенроуз Р . Новый ум короля. М., 2008. С. 262.

Я полагаю, что утрата потусторонней пары компенсируется удвоением розы , в результате чего и рождается экземплярность сущего. В этом же акте «рождается» и квант времени – хронон.

Пенроуз Р . Новый ум короля. С. 228.

Там же.

Пенроуз Р . Новый ум короля. С. 230.

Там же.

Пенроуз Р . Новый ум короля. C. 263.

Пенроуз Р . Новый ум короля. C. 314.

Гегель . Наука логики. СПб., 2002. С. 66.

Солодухо Н. М . Философия небытия. Казань, 2002. С. 58.

Солодухо Н. М . Философия небытия. С. 59

Матвейчев О . Суверенитет духа. М., 2008. С. 440.

Несвязанность по природе не исключает высшей связи, имеющей свои степени точности.

Мартынов В . Пестрые прутья Иакова. М., 2010. С. 137–138.

Мартынов В . Пестрые прутья Иакова. С. 137–138.

Термин «суперпозиция» вообще-то зарезервирован для мира элементарных частиц, но ясно, что речь идет о комплектности того же рода.

Термин «перещелкнуть» предложен Павлом Пепперштейном в «Мифогенной любви каст». Один из «мифогенных» персонажей характеризуется так: «Его вообще нельзя убить, можно только перещелкнуть».

В пределах Универсума, что творится в Мультиверсуме, нам неведомо.

Мартынов В . Пестрые прутья Иакова. С. 142.

Аллахвердов В. М . Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. СПб., 2003. С. 27.

Аллахвердов В. М . Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. С. 32.

Аллахвердов В. М . Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания. С. 32–33.

Макьюэн И . Амстердам. СПб., 2009. С. 9.

См. «Новые опыты о человеческом разумении». Лейбниц Г. В . Сочинения: в 4 т. М., 1983. Т. 2.

См. Бейтсон Г . Экология разума. М., 2000.

Фрейд З . Тотем и табу // Фрейд З. Я и Оно. Труды разных лет. Тбилиси. 1991. Т. 2. С. 222.

Кант И . Сочинения: в 8 т. Т. 3: Критика чистого разума. М., 1994.

Остывания в самом широком, в том числе и космологическом, смысле.

И само гладкое пространство есть первая причинная связь, результат гравитационных взаимодействий.

Много интересного в этом отношении можно найти в книге Делеза «Логика смысла».

См. Бауэр Э . Теоретическая биология. М; Л., 1940.

Giegerich W . Die Atombombe als seelische Wirklichkeit. Versucu uber den Geist des chricstlichen Abendlandes. Rahen-Reiche, 1988.