Лев Балашов - Мысли и изречения

Мудрость рождается в союзе знания и умения. Она не в том, чтобы владеть истиной, а в том, чтобы уметь находить истину. И не в том, чтобы уметь, а в том, чтобы знать, как научиться умению.

Мудрость не в знании самом по себе, а в том, чтобы уметь применять знание на деле, и не в умении самом по себе, а в том, чтобы принимать решения со знанием дела.

Пренебрежение здравым смыслом – это пренебрежение умственным здоровьем. Ведь здравый смысл – отнюдь не нечто ординарное, обыденное, консервативное. Здравый смысл – здоровое мышление! А здоровое мышление, здравомыслие действует везде! И в “стенах домашнего обихода”, и в незнакомых ситуациях, и в экстремальных условиях. Руал Амундсен первым дошел до Южного полюса и остался жив. А Роберт Скотт дошел лишь вторым и на обратном пути погиб. Почему? Потому что в действиях Амундсена было больше здравого смысла, чем в действиях Скотта. Амундсен воспользовался испытанным средством передвижения в полярных странах – собачьими упряжками. Скотт же решил попробовать таких экзотических животных как пони.

Понятие здравомыслия указывает на то, что мышление, как и человек вообще, может быть здоровым, нормальным, а может быть и нездоровым, больным, ненормальным, патологическим. В последнем случае мы имеем в виду не столько больное мышление в медицинском смысле, сколько ненормальное мышление, существующее в пределах психического здоровья или на грани психического здоровья и болезни. Психически здоровый человек может мыслить (размышлять, рассуждать), опираясь не на здравый смысл, а на что-то другое, например, подчиняясь воле чувств, предаваясь безудержной фантазии или желая удивить, поразить воображение обывателя.

Здравомыслящее поведение – ядро осмысленного поведения. Осмысленным мы находим все то, что освещено светом разума, мышления. Здравый же смысл мы видим не в том, что является просто осмысленным, а в том, что соответствует нашим представлениям о жизни-здоровье как в масштабах отдельного “я”, так и в масштабах коллективного “я” разных уровней (семьи, коллектива, нации, человечества). Человек, например, может осмысленно (из-за тягот жизни) пойти на самоубийство, но оправдать этот его поступок с позиции здравого смысла никак нельзя. Лишающий себя жизни – тем более лишается здоровья, а это отнюдь не здравое поведение.

Здравый смысл – величайшая мыслительная ценность, обозначающая границы нормального, здорового мышления, здравомыслия. Опираться на здравый смысл – значит держать в узде свое мышление, эмоции, воображение, волю, т.е., с одной стороны, направлять мышление в нужное русло, а, с другой, не позволять ему “растекаться по древу”.

Здравомыслие – это когда человек не торопится делать выводы и одновременно не затягивает с выводами, в меру рассудителен и в меру безрассуден, в меру осторожен и в меру смел, в меру верит и в меру не верит, в меру сомневается и в меру не сомневается, в меру надеется и в меру не надеется, в меру боится и в меру не боится.

Здравомыслие – это самооценка в меру, не выше, но и не ниже.

Здравомыслие – это трезвый взгляд на вещи, на жизнь, не через розовые очки, но и не через черные; это взгляд глазами с нормальным зрением, ни опьяняюще-романтический, прекраснодушный, ни цинически-разочаровывающий, мрачный.

Здравомыслящий человек по возможности мыслит логически, не любит парадоксы. Парадоксальное мышление – это либо манерное, либо больное мышление, либо то и другое. В первом случае человек играется, играет в мышление, работает на публику. Во втором случае человек находится на грани психического заболевания, его мышление-сознание близко к тому, чтобы быть разорванным, раздвоенным.

С другой стороны, здравомыслящий человек не увлекается логикой до последнего, оставляет место для интуиции, фантазии, полета мысли. Исключительно логично мыслящий человек – рассудочен, нуден в общении, педант, пунктуалист, действующий как автомат-робот и попадающий от этого обычно впросак.

Здравомыслие – мера во всем, даже в том, чтобы соблюдать меру.

Глупцы замечают только промахи людей и не обращают внимания на их достоинства. Они подобны мухам, которые норовят сесть только на воспаленную часть тела.

Абуль-Фарадж 6, 205

Лишь тупицы копируют один другого.

У. Блейк 1, 125

Истина для глупцов – то же, что факел среди тумана: он светится, не разгоняя туман.

П. Буаст

Молчание – добродетель дураков.

Ф. Бэкон 1, 126

Где глупость – образец, там разум – безумие.

Гете 1, 126

Нет ничего опаснее дурака, который пытается изобразить умного.

Гете

Если глупец избегает порока – впадает в другой.

Гораций

Когда человек говорит мало – он кажется умнее.

М. Горький 6, 207

Глупцов благоразумию научают несчастья.

Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.

Демокрит 9, 162

Глупцы стремятся к выгодам, доставляемым счастливым случаем, знающие же ценность таких выгод стремятся к выгодам, доставляемым мудростью.

Демокрит

Глупцы желают жить, боясь смерти, вместо того, чтобы бояться старости.

Демокрит 9, 163

Злословие и клевета не имели бы такой силы, если бы глупость не пролагала им пути.

Александр Дюма-сын 6, 207

Веселые люди делают больше глупостей, чем печальные, но печальные делают большие глупости.

Клейст

Отсутствие способ н ости суж д ения есть, с об ст ве нн о, то, что называют глупостью, и против этого недостатка нет лекарства. Тупой и ли ограниченный ум, которому недостает лишь надлежащей силы рассудка и собственных понятий, может о бу чением достигнуть даже ученост и . Но так как в таких случаях подобным люд ям обычно недостает способности суждения, то нередко можно встретить весьма ученых мужей, которые, применяя свою науку, на каждом шагу обнаруживаю т этот непоправимый недостаток.

И. Кант [17] [17] Кант И. Соч. в 6 т. Т. 3, М., 1964. С. 218.

Осел и в львиной шкуре будет реветь по-ослиному.

Лукиан 1, 128

Молчаливость – мудрость глупца.

Публилий Сир 1, 128

Кто глуп и понял это, тот уже не глуп.

Публилий Сир 12, 59

Голод обостряет ум и у глупцов.

Федр 1, 130

Заблуждаться свойственно всякому, но упорствует в своем заблуждении лишь глупец.

Цицерон 1, 131

Одно из величайших бедствий цивилизации – ученый дурак.

Карел Чапек 6, 212

* * *

Глупость – та или иная степень слабоумия. Каждый бывает слаб умом и, следовательно, каждый бывает глуп.

Если просто дурак бывает опасен, то ученый дурак опасен вдвойне.