Дезидерий Роттердамский - Похвала глупости
- Название:Похвала глупости
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Государственное издательство художественной литературы
- Год:1960
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дезидерий Роттердамский - Похвала глупости краткое содержание
Это небольшое сочинение написано было Эразмом Роттердамским, — по его собственным словам, от нечего делать — во время продолжительного, при тогдашних путях сообщения, переезда его из Италии в Англию. Сам Эразм смотрел на это свое произведение, как на литературную безделку, — но своей литературной знаменитостью и своим местом в истории он обязан этой безделке во всяком случае не в меньшей степени, чем своим многотомным ученым трудам. Большая часть последних, сослужив в свое время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвала Глупости» продолжает до сих пор читаться, сравнительно немногими в латинском подлиннике, но, можно сказать, всеми в переводах, имеющихся в настоящую пору на всех европейских языках, и тысячи образованных людей продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из ученых и ученейшего из остроумных людей, каких только знает история всемирной литературы.
Со времени появления печатного станка это был первый случай поистине колоссального успеха печатного произведения.
Похвала глупости - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
139
Слова из элегии римского поэта I в. до н.э. Секста Проперция (II, 10, 6).
140
Малея — очень опасный для мореплавателей мыс на побережье Пелопоннеса.
141
Лемуры, ларвы — духи умерших (римск. миф.).
142
Эразм сопоставляет великана Полифема со св. Христофором потому, что иконописцы обычно изображали этого святого очень высоким, с огромным посохом, похожим на мачту.
143
Св. Георгий постоянно изображается на коне, а юноша Ипполит, погубленный влюбившейся в него мачехой, был, согласно мифу, искусным наездником.
144
Клепсидра — водяные часы.
145
В житии св. Бернарда Клервосского (ум. в 1153) рассказывается, как явившийся ему однажды дьявол хвастался, что знает такие семь стихов из «Псалтири», ежедневное чтение которых непременно приведет в рай, но открыть эти стихи отказался. Св. Бернард решил ежедневно прочитывать всю «Псалтирь». Тогда дьявол, рассудив, что это составит еще больший подвиг благочестия, чем чтение семи строк, назвал магические стихи.
146
Мория перефразирует три строки из «Энеиды» (VI, 625…627).
147
Эдилы — в древнем Риме выборные лица, в обязанности которых входили организация народных зрелищ, городское благоустройство, полицейский надзор и регулирование продовольственного снабжения.
148
Артур — легендарный король Британии. С его именем связаны кельтские предания, послужившие сюжетами для множества средневековых романов (так называемый цикл романов Круглого Стола).
149
Гермоген — известный певец, о котором упоминает Гораций («Сатиры», I, 3, 129).
150
Академики — последователи Платона. Основанная Платоном философская школа, называлась Академией потому, что его ученики и друзья собирались в роще, посвященной герою Академу (близ Афин).
151
Зевксид ( V в. до н.э.) и Апеллес (IV в. до н.э.) — знаменитые древнегреческие живописцы.
152
Моего соименника — то есть Томаса Мора.
153
Эразм имеет в виду знаменитое место из диалога Платона «Государство» (начало кн. VII), где люди уподоблены узникам, заключенным со дня рождения в темной пещере. Они обращены спиной к выходу и видят лишь тени предметов, проносимых мимо пещеры. Только созерцающий идею мудрец подобен человеку, который вышел из пещеры на свет и увидел самые предметы.
154
В диалоге Лукиана «Петух, или Сновидение» выведен некий Микилл, который во время послеобеденного сна увидал себя богачом, по был разбужен петухом и горько об этом сожалел.
155
Вейовис — древнеримский бог мщения.
Пены — олицетворения кары, возмездия.
Фебры — богини лихорадки (римск. миф.).
156
Пифагорейцы основывали аскетические общины, в которых отчасти осуществляли проповедуемый ими отказ от личной собственности.
157
Испанский городок Сант-Яго, в котором, по преданию, хранились чудотворные мощи апостола Иакова, покровителя Испании, был местом паломничества.
158
Вероятно, намек на диалог Лукиана «Икароменипп», герой которого, Менипп, смастерив себе крылья, взлетел на Луну.
159
Некоторые комментаторы полагают, что Эразм намекает на розгу, которой был неизменно «вооружен» учитель.
160
Речь идет об одной из эпиграмм поэта IV—V вв. п. р. Паллада, где говорится о том, что жизнь учителя так же мрачна, как первые пять стихов «Илиады» Гомера, с которой начиналось изучение грамматики в школе.
161
Так, издеваясь над философами, называет Аристофан школу Сократа в комедии «Облака».
162
Латинская поговорка об осле в львиной шкуре.
163
Дионисий — имя двух сиракузских тиранов, Дионисия Старшего (431 — 367 до н.э.) и его сына Дионисия Младшего (свергнут в 357).
164
Реммий Палемон — римский грамматик I в. н.э., отличавшийся необыкновенной самонадеянностью. Элий Донат — известный римский ритор и грамматик IV в. н.э.
165
Анхиз — отец Энея.
166
Альд Мануций (1449 — 1515) — друг Эразма, владелец знаменитой типографии в Венеция, издававший сочинения древних авторов, а также гуманистов, в частности — произведения Эразма.
167
Анонимное наставление по риторике, в древности ошибочно приписывавшееся Цицерону.
168
Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35 — 95 н.э.) — известный римский ритор, автор обширного трактата «Образование оратора» — классического труда по истории и теории римского красноречия.
169
Персий и Лелий упоминаются Цицероном как величайшие знатоки ораторского искусства.
170
Телемах — сын Одиссея.
171
Стелен — видимо, описка Эразма. Известен Сфенел, друг Диомеда, одного из героев Троянской войны.
172
Лаэрт — отец Одиссея.
173
Поликрат (VI в. до н.э.) — тиран острова Самос, отличавшийся богатством и щедростью. Фразимах — древнегреческих философ-софист (V в. до н.э.).
174
Алкей из Митнлены (на о-ве Лесбос) — знаменитый древнегреческий лирик (VI в. до н.э.). Каллимах (ок. 310 — 240 до н.э.) — один из крупнейших греческих поэтов эпохи эллинизма.
175
Вергилий, «Энеида», II, 39.
176
Имеется в виду триумф, которого удостоился римский полководец Публий Корнелий Сципион Африканский Старший в 2 02 году до н.э. после победы над Карфагеном.
177
Сизиф — мифический основатель города Коринфа; за коварство н обманы он осужден богами вечно вкатывать на высокую гору огромный камень, который, всякий раз, как Сизиф приближается к вершине, срывается вниз (греч. миф.). Выражение «сизифов труд» стало нарицательным для обозначения всякой бесплодной работы.
178
Глоссы — примечания к «Своду римского права», сделанные средневековыми юристами XI—XIII вв. (так паз. глоссаторами). Впоследствии глоссы, в спою очередь, приобрели силу законов.
179
В Додоне (Сев. Греция) перед храмом Зевса были развешаны и расставлены медные сосуды; колеблемая ветром проволока ударялась о них, и раздавался непрерывный звон. Отсюда — «говор меди додонской», как беспрерывный шум.
180
Стентор — глашатай, отличавшийся необыкновенно сильным голосом («Илиада», V, 785).
181
Универсалии — общие понятия (лат.).
182
Жители сицилийского города Камарины (Камерины), вопреки совету Дельфийского оракула, осушили болото вблизи своего города, что открыло врагам доступ к Камарине.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: